Andorra este un sat Spaniolă situat în comunitatea autonomă din Aragon, Provincia Teruel, Regiunea Andorra-Sierra de Arcos. Un oraș dedicat în mod esențial exploatării cărbunelui în secolul al XX-lea, are câteva locuri și date de interes turistic.
Istorie
Deși există dovezi ale diferitelor sate Iberici În epoca preromană, se pare că actualul nucleu al populației s-a născut în secolul al XII-lea ca un simplu cartier pastoral al orașului musulman din Albalate. Când a fost cucerită în 1149 de Ramon Berenguer, Prinț al Aragon, Andorra a urmat aceeași soartă, fiind premiată cu Episcopia Zaragoza. În secolul al XIII-lea, regele Jaime I El a fost distins cu titlul de "Foarte Nobil", ca recunoaștere a colaborării Andorrane în cucerirea Valencia.
La 20 martie 1613, Arhiepiscopul Zaragoza Pedro Manrique a acceptat autonomia oraș, care a fost confirmat de rege Filip al III-lea. Anul următor au fost aprobate Ordonanțele sale, care au rămas în vigoare până la începutul secolului al XX-lea. Domnia arhiepiscopiei s-a încheiat cu Confiscarea Mendizábal, în 1836.
La începutul ultimului război civil orașul a fost situat într-o zonă republicană și a fost scena unuia dintre diferitele experimente colectivizatoare efectuate de anarhiști și comuniști anti-stalinisti în timpul conflictului. Produsele agricole au fost acumulate în biserica parohială - transformate în depozit - pentru distribuire ulterioară în schimbul bonurilor. Andorra a fost luată de partea rebelă la 13 martie 1938.
După sfârșitul războiului, dezvoltarea populației a fost promovată de Compania Națională Calvo Sotelo, dedicată exploatării exploatării cărbunelui și ulterior integrată în Endesa. Aceeași companie a construit cartierul gării la mijlocul anilor 1940. Mai târziu, a construit încă două cartiere, unul dintre ele cunoscut sub numele de „el poblado”, într-un mod care a schimbat aspectul nucleului urban. În 1979, Centrală termică, care a oferit noi locuri de muncă și a făcut ca orașul să crească în continuare. În acest fel, populația orașului a trecut de la aproximativ trei mii de locuitori în 1940 la peste opt mii la sfârșitul secolului.
Cu toate acestea, declinul minier a provocat un declin demografic clar, populația de opt mii de locuitori scăzând deja în secolul XXI. Închiderea planificată a centralei termice va accentua această tendință în viitor.
Arhitectură
Schitul Fecioarei Pilarului
Schitul Pilarului este poate cea mai interesantă clădire din punct de vedere istorico-artistic. Acesta indică nucleul original al orașului, deoarece primele case au fost construite în jurul acestuia. A fost prima biserică parohială din zonă până la construirea Bisericii Nașterea Maicii Domnului în secolul al XVI-lea. Originea sa este în secolul al XII-lea, într-un templu de stil vechi Romanic care nu se păstrează și prima sa invocație a fost să Sfânta Maria Magdalena. Clădirea actuală este încadrată în Gotic levantin ca urmare a reformelor și extinderilor efectuate între secolele XIV și XVI. Sponsorizarea de către Fecioara Pilarului, deja în vigoare la începutul secolului al XVII-lea, se explică prin apartenența orașului la episcopia Zaragoza de mult timp.
Este o singură clădire navă. Exteriorul său este extrem de sobru, considerându-se singurele ornamente cu câteva arcuri oarbe pe arhivoltă de la intrare. Cornisa are corbeli fără decor. În interior, sunt două capele laterale din partea Epistolei care sunt comunicate între ele și acționează ca și cum ar fi un mic naos lateral. Pe partea opusă există altare între contraforturi care sunt amplasate pe o bancă. Deasupra ușii de intrare există un cor luminat de un oculus. Decorul este rar și este alcătuit din corbeli din care pleacă coastele, decorate cu motive vegetale, și chei care arată scuturile diferiților episcopi care au participat la diferitele faze ale construcției. Excepția este cheia celei de-a treia secțiuni, decorată de o temă geometrică încadrată de ondulații. La picior se află o altă capelă mică. Clădirea este declarată Bun de interes cultural din 2002 și a fost restaurat între 2005 și 2010.
Biserica Nașterea Domnului
De asemenea, declarat Bun de interes cultural în 1983 și restaurat ulterior, este un templu cu o ambiție mai mare decât cel precedent. La sfârșitul secolului al XVI-lea, Papa Sixt al V-lea a acordat o licență pentru transferul și construirea unei noi biserici parohiale care să înlocuiască Iglesia del Pilar, acum schit. Lucrările de construcție s-au desfășurat între 1597 și 1609. Primul arhitect a fost Juan Rigor, care a părăsit compania din cauza dezacordurilor cu consiliul care au dus la un proces. El a fost înlocuit de un alt arhitect al cărui nume este necunoscut, dar a cărui existență este dedusă din diferitele tipuri de construcții pe care clădirea le arată. Prima fază este stilul Renaştere, în timp ce al doilea este mai legat de tradiția locală încă inspirată de Mudejar.
Se pare că Rigor a folosit ca model Biserica Neprihănitei Santa Eulalia del Campo, lucrare a arhitectului francez Pierre Vedel. La fel ca ea, cea a Nașterii Domnului are o singură navă cu capele între contraforturi, are o absidă poligonală care este plată la exterior datorită existenței a două camere laterale și are un cor la picior. Interiorul este acoperit de o turnare de ipsos ca o entablament și care îl împarte în două niveluri, separând peretele de bolți. Deschiderile permit iluminarea omogenă și, spre deosebire de alte temple, nu are foi de alabastru, ci cu vitralii în culori vii. Naosul și capelele sunt acoperite de bolți cu jumătate de butoi întărite cu arcuri de cercevea semicirculară finisată de jumătăți coloane atașate de perete sprijinite pe proeminențe de piatră.
_-_Iglesia_de_la_Natividad_de_Nuestra_Señora_02.jpg/200px-Andorra_(Teruel)_-_Iglesia_de_la_Natividad_de_Nuestra_Señora_02.jpg)
Turnul arată dubla autorie a templului. Un prim corp este construit din piatră de sarmă, având o primă secțiune cu un plan pătrat și un al doilea cu un plan octogonal cu turele între pilaștri la colțuri. Cu toate acestea, al doilea corp, de asemenea octogonal, este construit din cărămidă, un material tipic mudéjar. Are un aspect mai ușor decât corpul inferior datorită prezenței arcurilor evazate - unele cu oculi deschisi - pe fiecare parte. În acest corp se află ceasul și, sub el, scutul Andorrei sculptat în piatră. Turnul este construit mai târziu decât restul clădirii, deoarece a fost finalizat în jurul anilor 1660 sau 1661.
coperta principal este Renaştere, cu flash-uri de Stilul herrerian. Este împărțit în trei secțiuni, deși multe dintre elementele sale sculpturale s-au pierdut. În partea inferioară a corpului - de ordinea dorică- ușa de intrare este flancată de două ornamente care sunt acum goale, care trebuie să fi adăpostit imagini cu Sfântul Petru Da Sfântul Paul care au fost retrase din cauza deteriorării. Peste arhitravă Sunt două frontoane ce arată reliefuri înalte de Adam Da ajun de asemenea foarte erodat. Al doilea corp este ordinea ionică și are trei frontoane și are ornamente goale pe care este posibil să adăpostească imagini ale Fecioarei și ale lui San Juan. Al treilea corp folosește ordinul corintic și este cel mai bine conservat. Arată un Hristos răstignit însoțit de doi îngeri sub un arc semicircular.
Ornamentarea interiorului a fost marcată de al doilea maestru care a intervenit în construcția bisericii. Acest artist anonim a introdus stilul mudéjar prin decorarea bolților cu motive geometrice policrome în tonuri de verde, albastru și ocru. Același tip de decor există în lunete seif pe care sta corul. Aceasta, la rândul său, are o balustradă cu forme de stea împletite, care sunt, de asemenea, tipice mudéjarului. Imaginea Miel mistic —Simbolul care domină scutul Andorei - apare ca ornament în toată zona corului.
Decorul interior a fost aproape complet pierdut din cauza profanării efectuate în timpul Război civil Secolului 20. Din Arhiva Municipală știm că a existat o altar mai mare deoarece se păstrează documentul din secolul al XVIII-lea prin care se amintește execuția sa. Știm, de asemenea, că una dintre capelele naosului Evangheliei avea o altară dedicată Sfântul Antonie din Padova. De asemenea, este documentat că a existat un Anulare care a separat altarul principal de restul interiorului templului. Știm că realizarea sa în lemn de pin a fost comandată în 1780 maestrului Leonardo Grangé, care a acceptat lucrarea doi ani mai târziu. Toate aceste elemente au fost distruse în 1936. După război, a fost construită o nouă altar principal în stil neorenascentist de mică valoare artistică, care a fost înlăturată în timpul restaurării efectuate în anii 1970. În acest fel, pereții interiori par absolut goi. în actualitate.
Se păstrează balustrada de corecție a corului și fontul de botez. Decorul a fost finalizat în anii 1970, în principal cu o serie de sculpturi nou create de la atelierul Albareda Brothers din Zaragoza. Pe partea laterală a epistolei și începând de la peretele picioarelor, găsim o imagine a Apostolul Santiago, altul din Fecioara Pilarului și altul din Sfântul Macarie, patron al satului. Pe partea Evangheliei găsim imaginea lui Hristos răstignit al tobelor, care este expusă în procesiune în timpul Paști; alte două din Sfânta Barbara Da San Isidro și unul dintre Sfântul Iosif. În ultima capelă o pânză a Nașterea Domnului datată în secolul al XVIII-lea și care se presupune că ar fi făcut parte din retaula principală originală, fiind probabil centrul acesteia.
Deși nu sunt expuse publicului, există trei piese de metal care se remarcă prin calitatea și vechimea lor: una custodie aurit de argint la mijlocul secolului al XVI-lea realizat de Gerónimo de la Mata și donat templului de către Arhiepiscop de ZaragozaHernando de Aragon, A cruce procesională tot în argint aurit din aceeași perioadă și autor și a potir argint decorat cu emailuri din secolul al XIX-lea sau începutul secolului XX de mare calitate artistică.
Muzeele
Parcul arheologic «El Cabo»
Pe muntele San Macario, care domină orașul, este situat Parcul arheologic «El Cabo». Este o instalație informativă rezultată din transferul rămășițelor arheologice ale unui oraș vechi Iberică găsit într-o altă locație situată la aproximativ doi kilometri de orașul Andorra. Descoperirea a fost într-o zonă care urma să fie transformată prin exploatarea în aer liber. Înainte de distrugere, rămășițele au fost studiate, catalogate și transferate. Cele mai importante au fost duse la muzee; restul au fost folosite pentru a realiza această reconstrucție în mărime naturală a orașului din secolul al V-lea î.Hr. datorită acordului încheiat între Consiliul municipal din Andorra și companie Endesa cu autorizarea Direcției Generale a Patrimoniului a Guvernul Aragonului.
Parcul arheologic a fost construit în 2000 și reconstruiește cât mai fidel un oraș fortificat, cu o singură stradă și cincizeci de case mici situate pe ambele părți ale drumului. Suprafața medie a caselor abia depășește 25 de metri pătrați. Așezarea inițială a fost construită într-o zonă înclinată și a fost astfel instalată în locația actuală. Zidul existent în zona de sud este completat de două turnuri separate la capete. Cele mai mari două clădiri sunt situate în partea cea mai înaltă; una care era probabil casa principală a familiei și alta care putea fi un depozit sau alt tip de instalație publică. Parcul este o reconstrucție unică în Spania, care ne permite să contemplăm la scară reală cum era un oraș iberic de atunci. Un centru de interpretare anexat este în așteptarea construcției, care va permite oferirea mai multor informații vizitatorilor.
Muzeul minier
Muzeul sau Parcul Tehnologic al Minelor MWINAS oferă o perspectivă asupra lucrării extracția cărbunelui, o activitate care a fost de bază în Andorra pentru o lungă perioadă de timp. Într-un spațiu pus la dispoziție de companie ENDESA vizitatorului i se oferă o viziune largă asupra lumii miniere. Un turn metalic mare de 44 de metri înălțime domină instalația și îi invită pe curioși să urce pentru a contempla o vedere excelentă a împrejurimilor. În jurul său, există o expoziție în aer liber de utilaje grele legate de sector, de mare interes în special pentru cei interesați de această chestiune. Un depozit vechi găzduiește o expoziție de mașini, unelte și accesorii mai mici. Spații precum infirmeria sau comisarul sunt reproduse, permițând astfel o abordare a vieții minerului. Fotografiile, modelele și planurile completează expoziția. O altă cameră găzduiește un simulator care a fost folosit în Centrală termică din Andorra.
Pentru a aranja o vizită la muzeu, trebuie mai întâi să sunați la biroul regional de turism.
Petreceri
Sfântul Macarie
Sfântul patron al Andorei este San Macario, care a dedicat un schit care domină orașul de pe dealul alăturat. Festivitățile în cinstea sa se desfășoară în perioada 7-11 septembrie. Sărbătorile populare, așa cum se obișnuiește în Spania rurală, includ ceremonii religioase, adunări gastronomice, festivaluri de coride, diverse concursuri, petreceri de stradă, spectacole pentru copii, artificii și alte evenimente care au loc pe parcursul a cinci zile.
Paști
.jpg/250px-Ssantanandorra_(6).jpg)
În ciuda festivităților patronale, principalul festival din Andorra este Paști. Originile sărbătorii de Paște în Andorra se scufundă în Evul Mediu. Primele frății au apărut la mijlocul secolului al XVII-lea și este foarte posibil să fi organizat deja procesiuni, deși primele surse care le menționează sunt din 1705. În jurul anului 1780 Săptămâna Mare a început să adopte un format care a fost consolidat în secolul al XIX-lea și supraviețuiește până la izbucnirea Război civil. Conflictul de război a fost o lovitură severă a tradițiilor, deoarece majoritatea imaginilor au fost arse. După introducerea noului stat Franco, festivalul a fost din nou sărbătorit în mod normal și a fost introdusă o schimbare importantă: preotul D. Vicente Aguilar a introdus în oraș obiceiul de a cânta la tobe în timpul sărbătorilor, practică care se răspândește de atunci apoi. Tocmai din cauza acestei particularități a Aragonul de Jos sărbătoarea Andorran face parte din Traseul tobelor și basului alături de alte opt populații. Un traseu care a fost declarat Festival de Interes Turistic Internațional în 2014.
Actele se întind de la Sâmbătă de patimă până duminica Paștelui. Momentul central este Pauza orei, în tranzitul de joi la sfântă vineri. În acel moment, sunetul asurzitor al sutelor de tobe și tobe rupe tăcerea predominantă pentru a comemora moartea Iisus imitând zgomotul despre care evangheliile spun că a izbucnit la moartea sa. Pauza este precedată de procesiunea Tăcerii - cu un traseu circular care începe și se termină în biserică parohială- și urmat de cel al Torțelor, care se ridică la Schitul San Macario. Alte procesiuni relevante sunt cele ale Burrica, Florii; cel al Întâlnirii, Marți Sfinte; cea a Sfintei Înmormântări, în Vinerea Mare; cel al Solitudinii, Sâmbăta Mare; și cea a lui Isus Înviat în Duminica Paștelui. În plus, pe tot parcursul săptămânii au loc două evenimente legate de instrumentele tipice de percuție ale festivalului: Exaltarea locală a tobei și a tobelor de bas și Concentrarea de tobe și tobe de bas.
Lakuerter
Festivalurilor tradiționale li s-au alăturat în 2009 un nou eveniment: Iberian Lakuerter. Este o petrecere a reconstituire istorică care se sărbătorește în luna noiembrie și care se bazează pe trecut Iberică a zonei. Mulți locuitori ai orașului se îmbracă în haine care imită hainele vechilor iberi, împărțindu-se în „clanuri” care acționează în felul pietre recreativ. Aceste grupuri își organizează evenimentele gastronomice și recreative, uneori rezervate membrilor, alteori deschise tuturor. În plus, au loc parade, simulări de luptă și alte activități comune, care sunt foarte atractive pentru vizitatori. Bineînțeles, în jurul festivalului se organizează o piață care favorizează meșteșugarii și companiile agroalimentare din zonă și împrejurimi. Expresia „Lakuerter” a fost preluată dintr-o bucată de ceramică găsită în situl iberic El Castelillo, în municipiul municipiului vecin din Alloza.
Ideea originală pentru târg a venit de la oamenii de afaceri din oraș. Inițial s-a gândit să organizeze un târg medieval similar cu altele deja existente în Aragon. Cu toate acestea, s-a crezut că mediul iberic ar putea fi mai original. Problema a fost justificată de existența depozitelor iberice în regiune. În satul Andorra în sine se află orașul El Cabo, care a fost mutat din locația sa inițială. În prima ediție, puțini oameni s-au deghizat, dar în al doilea an erau deja șase clanuri. În ciuda naturii recente a festivalului, numărul de clanuri participante și activități de tot felul au pătruns populația până la punctul de a crește de la an la an. În 2017 s-a alăturat Asociației Spaniole de Festivități și Recreeri Istorice, împreună cu alte paisprezece festivaluri ale reconstituire istorică iar în 2018 a fost declarat Festival de Interes Turistic al Aragonului de către guvernul regional. Este un eveniment curios, diferențiat de târgurile medievale și merită vizitat.
Mănâncă si dormi
Restaurante
Există mai multe locuri unde puteți mânca bine în Andorra la un preț rezonabil. Restaurantul Amfora, în strada José Iranzo, lângă arena de tauri, poate fi o opțiune excelentă. Oferă un meniu foarte rezonabil și variat, al cărui preț este ușor crescut de sărbători și în ajunul lor. Include un cuptor în care pizza și alte feluri de mâncare sunt preparate în vederea vizitatorilor. Nu departe de aceasta, pe Calle de Belmonte și lângă Institutul de Enseñanza Secundaria, restaurantul Half Moon oferă un serviciu ceva mai ieftin, cu o calitate acceptabilă. Coborând puțin lângă piață, la capătul Avenida Deportiva, restaurantul Aragazul oferă, de asemenea, servicii excelente.
Cazare
Cea mai bună opțiune poate fi Hotelul Santa Bárbara, de două stele. Acesta este situat în clădirea care adăpostea o reședință creată de compania Endesa pentru a găzdui inginerii săi. Are paisprezece camere, o piscină și terenuri de paddle tennis. Există, de asemenea, Hotelul Andorra, situat pe drum. O opțiune mai ieftină, dar demnă este Pensiunea Media Luna.
linkuri externe
Wikipedia are un articol despre Andorra.w: Andorra (Teruel)
Wikimedia Commons găzduiește conținut multimedia despre AndorraCommons.- Consiliul orașului Andorra
- Andorra în Web al regiunii Andorra-Sierra de Arcos
- Paște în Andorra
