 Piatra funerară a lui Bilād er-Rūm | ||
| Bilād er-Rūm · بلاد الروم | ||
| Guvernorat | Maṭrūḥ | |
|---|---|---|
| înălţime | −4 m | |
fără informații turistice pe Wikidata:  | ||
| Locație | ||
| ||
Bilad er-rum (Arabic:بلاد الروم, Bilād ar-Rūm, „orașele bizantinilor [greci]", De asemenea, Balad el-Rum (بلد الروم), Bilad al-Room, Qasr Bilad (قصر بلاد, Qaṣr Bilād, „castelul orașelor") Sau Deir Rūmī (دير رومي, Dair Rūmī, „Mănăstire bizantină„)) Este un sit arheologic la aproximativ 30 de kilometri vest de oraș Siwa și nord-vest de Chamīsa.[1]
fundal
În epoca greacă și romană, zona de la sud de lanțul muntos a fost locuită pe scară largă. Principala linie de activitate a fost producția de petrol.
Nu se știu prea multe despre acest site. Manuscrisul Siwa, o descriere istorică a Văii Siwa (vezi Acolo), descrie că „Bilād er-Rūm [este] o biserică la poalele muntelui, ale cărei rămășițe există încă și care a fost construită din cărămizi arse. Este locul în care locuiesc prostituatele. "
Acest site a fost vizitat de călătorii timpurii, cum ar fi britanicii William George Browne (1768–1813, vizitați 1792), francezii Frédéric Cailliaud (1787–1869, vizitați 1819) și germani Heinrich Freiherr von Minutoli (1772–1846, vizitați 1820) și Gerhard Rohlfs (1831-1896, vizitați 1869). Au fost deosebit de impresionați de așa-numiții Templul doric.
ajungem acolo
Drumul asfaltat poate fi folosit pentru a ajunge acolo Bahī ed-Dīn, care este așezat pe partea de nord a lacului Siwa, utilizați. Situl arheologic în sine trebuie explorat pe jos.
Atractii turistice
Există numeroase pe versanții sudici ai lanțului muntos Morminte de stâncă recunoscut din vremurile greco-romane. Pot fi datate în jurul primului secol î.Hr. Designul mormântului este diferit. Majoritatea sunt camere de rocă dreptunghiulare simple. O parte, însă, a fost proiectată mai elaborat: în fața camerei de stâncă, un pridvor cu tavan boltit a fost construit din cărămizi de chirpici și tencuit cu stuc alb de ipsos. Probabil că nu aveau altă decorație. Unele dintre morminte au, de asemenea, nișe laterale și camere.
În fața acestor morminte se află rămășițele unuia mare în câmpia de nisip 1 Clădire din cărămidă de noroi(29 ° 13 '42 "N.25 ° 24 '23 "E). Sivanii cred că acestea sunt rămășițele unei biserici. Dacă da, atunci aceasta ar fi singura clădire creștină care a supraviețuit în Siwa. Cu toate acestea, acest lucru nu a fost încă dovedit arheologic.
Răspuns scurt în avans: nimeni nu știe. Alexandru cel Bătrân mărimea cu puțin timp înainte de moartea sa, l-a însărcinat pe generalul Arrhidaios să-l înmormânteze la Siwa împreună cu Tatăl lui Dumnezeu.[2] Oracolul din Aghūrmī, care l-a făcut pe Alexandru rege al Egiptului, a fost, fără îndoială, cel mai important eveniment politic din viața sa, chiar dacă Alexandru nu a mai fost niciodată în Siwa. Dacă înmormântarea ar fi avut loc la Siwa, ar fi fost una dintre cele mai semnificative destinații turistice din lume din lume.
După moartea lui Alexandru la 10 iunie 323 î.Hr. Chr. În Babilon au existat mai multe părți interesate, de exemplu din Macedonia, care probabil au dorit să îngroape corpul în sfera lor de influență din motive politice. La doi ani după moartea lui Alexandru, cortegiul funerar a început cu conducătorul mumificat. În Siria, ofițerul Ptolemeu, care urma să devină ulterior regele egiptean Ptolemeu I, a reușit să folosească un truc pentru a uzurpa cadavrul și după Memphis a condamna. Dar acum Ptolemeu a nesocotit dorința lui Alexandru și l-a lăsat să intre Alexandria îngropa. Pentru a face acest lucru, el a trebuit să aplace preoția Amun din Siwa cu daruri și ridicarea unei stele. Desigur, Alexandru îndumnezeit din Alexandria a devenit fundamentul puterii dinastiei ptolemeice și a fost vizitat ulterior de împărații romani. Ultimul împărat roman atestat în acest fel este Caracalla în secolul al II-lea d.Hr.
Dar deja două secole mai târziu, nimeni nu știa unde a fost îngropat Alexandru. Nici măcar nu se poate exclude faptul că mormântul a fost jefuit și cadavrul distrus în aceste vremuri tulburi. Ceea ce, desigur, nu împiedică pe nimeni, nici măcar mulți oameni de știință, să continue să caute cadavrul și să lupte între ei în acest proces.Mai la sud sunt rămășițele așa-numitelor. 2 Templul doric(29 ° 13 '43 "N.25 ° 23 '58 "E). Primul călător, Cailliaud, a fost complet surprins de vedere și a clasificat acest templu drept cea mai frumoasă ruină din întreaga oază. El a fost, de asemenea, primul care a descris cum arăta templul în secolul al XIX-lea. Deoarece jaful cu piatră a afectat grav această clădire. Fațada și partea din spate a templului se prăbușise deja, unele părți ale templului, inclusiv unele plăci de tavan, erau încă la locul lor, ca în timpurile străvechi. Dar nici nu a găsit nicio inscripție.
Imaginea de astăzi a fost văzută cel puțin de la expediția Steindorff din 1900. Templul, orientat de la sud-vest la nord-est, este format din trei săli, una în spatele celeilalte, precedată de o curte cu coloane. Materialul de construcție a fost obținut din carierele locale de calcar la aproximativ 1 kilometru distanță. Templul a fost construit în jurul primului secol d.Hr. sau puțin mai târziu.
Astăzi, templul este la doar o jumătate de metru până la un metru. Intri în templu în sud-vest. În spatele intrării se află o curte lungă de 35 de metri, urmată de curtea colonată cu lățimea de 7 metri și lungimea de 39 de metri, care are trei intrări pe ambele părți. În cele din urmă, există trei săli cu aproximativ aceeași adâncime, cu o lungime totală de 16 metri.
În afara templului există diverse fragmente de clădire parțial decorate. Decorațiunile includ, de exemplu, un disc solar cu doi șerpi.
În ianuarie 1995, acest templu a făcut furori. Arheologul grec Liana Souvaltzi a spus după descoperirea - așa cum știm acum - statui și stele de leu romane târzii, că mormântul lui Alexandru se afla în zona acestui templu.[3] Desigur, această afirmație a fost greșită și nu a fost găsit niciun mormânt - ceea ce cu greu a surprins pe nimeni. Construirea templului la aproximativ patru secole după moartea lui Alexandru nu vorbește în favoarea mormântului său sau a templului său de înmormântare. Desigur, asta încă nu îi împiedică pe localnici să vorbească despre mormântul lui Alexandru, mai ales în domeniul turismului.
bucătărie
Există restaurante în orașul din apropiere Siwa.
cazare
Cazarea este disponibilă în orașul din apropiere Siwa.
excursii
Vizita la situl arheologic poate fi combinată cu Chamīsa, Candidat mixt și Bahī ed-Dīn conectați.
literatură
- : Voyage a Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, a Syouah et dans cinq autres oasis ... Tome I et II. Paris: Imprimerie Royale, 1826, Pp. 72-74.
- : Călătorie la Templul lui Jupiter Ammon în deșertul libian și în Egiptul de Sus în 1820 și 1821. Berlin: August Rücker, 1824, P. 173.
- : De la Tripoli la Alexandria: Descrierea călătoriei efectuate în numele Sr. Majestatea Regelui Prusiei în anii 1868 și 1869; Vol.2. Bremen: Kühtmann, 1871, P. 92 f.
- : Prin deșertul libian până la Amonsoasis. Bielefeld [et al.]: Velhagen & Klasing, 1904, Pământ și oameni: monografii despre geografie; 19, P. 126 f.
- : Siwa Oasis: istoria și antichitățile sale. Cairo: Presa Guvernului, 1944, Deșerturile egiptene, Pp. 69-71, panourile IX-XI.
Dovezi individuale
- ↑Numele El-Amoudein ne-a venit și de la Gerhard Rohlfs.
- ↑Pompei Trogus în tradiția lui Iustinus, Extras din Istoria Filipinei, Cartea 12, § 15, 7, „În cele din urmă a ordonat înmormântarea trupului său în templul lui Jupiter Ammon”, iar Cartea 13, § 4, 6, „Și regele Arrhidaios a primit ordinul de a pune trupul lui Alexandru în templul lui Jupiter Pentru a-i condamna pe Amons. "
- ↑Arheologie: Miracol rupt, Der Spiegel 7/1995, volumul 49, 13 februarie 1995, pp. 166-167.
