Deir el-ammām - Deir el-Ḥammām

Mănăstirea El-Ḥammām, vedere spre sud-vest
Deir el-ammām · ‏دير الحمام‎
GuvernoratBeni Suef
Locuitoriinecunoscut
nici o valoare pentru rezidenții de pe Wikidata: Adăugați rezidenți
înălţime
30 m
fără informații turistice pe Wikidata: Adăugați informații turistice
Locație
Harta de localizare a Egiptului
Reddot.svg
Deir el-ammām

Deir el-Hammam, Arabă:دير الحمام‎, Dair al-Ḥammām, este mănăstire de maici în Egiptul Mijlociu în nord - vestul țării GuvernateBeni Suef la mică distanță de el-Faiyūmcare este dedicat Sf. Abā Isḥāq și St. Fecioara a fost sfințită. Mănăstirea este situată în nord-vestul satului care dă nume El-Ḥammām.

fundal

Locație

Planul de amplasament al satului și al mănăstirii el-Ḥammām

Satul 1 el-Ḥammāmel-Ḥammām în enciclopedia Wikipediael-Ḥammām (Q12186704) în baza de date Wikidata și mănăstirea sunt situate în pământul fertil imediat la nord de baza aeriană Būsch a Forțelor Aeriene Egiptene, la aproximativ 19 kilometri nord-vest de oraș Beni Suef.

La 2 kilometri nord-vest de sat, la 4,5 kilometri nord-est de sat el-Lāhūn și la 2,7 kilometri est de piramida Sesostris ’II. se află mănăstirea Deir el-āammām, deja în deșert, lângă marginea terenului roditor, într-un punct care este și alsoagar el-Lāhūn,حجر اللاهون, Se numește.

istorie

Despre Sat El-Ḥammām este puțin cunoscut în afară de populația sa. În 2006 locuiau aici aproximativ 7200 de persoane.

Despre vecini mănăstire stii mai multe.

Prima descriere a Mănăstire vine de la Abū el-Makārim (* înainte de 1160; † după 1190), care a fost creat la sfârșitul secolului al XII-lea:

„Ḥaǧar al-Lāhūn. Iată mănăstirea Sfântului Isaac; iar biserica poartă numele Doamnei, Fecioarei Maria. Această biserică este spațioasă și frumos planificată, construită și proiectată artistic și este similară cu biserica din mănăstirea al-Qalamūn. Există, de asemenea, o mică biserică în [Mănăstirea Sfântului Isaac] numită după gloriosul mucenic Isaac. În jurul acestei mănăstiri există un triplu zid de piatră. [Mănăstirea] este foarte frecventată și se află pe muntele de la nord de al-Lāhūn, în locul numit Barniyūda [برنيودة], În munții din sudul Faiyūm. "[1]

În acest timp mănăstirea a înflorit. Mai târziu, se pare că era în declin, pentru istoricul arab el-Maqrīzī (1364–1442) nu l-a mai menționat în registrele bisericii și mănăstirii sale. Mănăstirea este menționată și într-un manual de vânătoare de comori din secolul al XV-lea, „Cartea perlelor îngropate și a secretelor valoroase despre ascunderi, descoperiri și tezaur”.[2]

Identitatea Sf. Isaac cu toate acestea, nu este clar. Nu este sigur că acesta este martirul Isaak el-Difrawi (Isaac din Tiphre) din provincia el-Gharbīya, așa cum spunea Basil Evetts (1858-1919).[1] Sf. Isaac este considerat un student al Sf. Antonie cel Mare (probabil 251-356) și a trăit în secolul al IV-lea.

Domnule William Matthew Flinders Petrie (1853–1942) a vizitat mănăstirea în 1889. Manuscrisele și fragmentele pe care le-a găsit aici, care datează din secolele VIII-XI, au fost cumpărate patru ani mai târziu de Walter Ewing Crum (1865–1944) publicat.[3] În 1903 a urmat iezuitul Michel Jullien (1827–1911)[4] și 1928 Johann Georg, Duce de Saxonia (1869–1938),[5] ca un alt vizitator european. Johann Georg a descris fragmente de clădire și a datat mănăstirea în secolul al VI-lea.

ajungem acolo

Cel mai bun mod de a ajunge acolo este cu mașina, taxiul sau ricașa cu motor („Tuqtuq”).

La sat și la mănăstire se poate ajunge, pe de o parte, prin șoseaua (veche) trunchi din oraș al-Faiyūm la Beni Suef. În satul el-Lāhūn se ramifică în fața podului peste crucea canalului 1 29 ° 12 ′ 10 ″ N.30 ° 58 ′ 16 ″ E spre drumul din partea de vest a canalului care duce spre nord-est și după aproximativ 7 kilometri ajunge la el-Ḥammām. Înainte de a ajunge în sat, puteți merge la 2 29 ° 14 '14 "N.30 ° 59 ′ 53 ″ E arata spre nord si dupa doi kilometri vei ajunge la manastire.

Alternativ, puteți lua autostrada al-Faiyūm, ‏طريق الفيوم - بني سويف, După Beni Suef utilizare, care duce pe lângă satul el-Ḥammām din nord-est. Pe traseul care duce la Beni Suef puteți merge 3 29 ° 14 '33 "N.31 ° 0 ′ 39 ″ E Opriți-vă în sat sau la drumul spre mănăstire 4 29 ° 14 '24 "N.30 ° 59 ′ 52 ″ E continua.

Vehiculul poate fi parcat în imediata apropiere a mănăstirii.

mobilitate

Străzile din sat sunt înguste.

La mănăstire se poate ajunge doar pe jos. Există scări în fața intrării.

Atractii turistice

Curtea interioară a mănăstirii
Intrarea în Biserica Sf. Virgin
În interiorul Bisericii St. Virgin
Iconostasul Bisericii Sf. Virgin

Atracția principală este că 1 Mănăstirea Abā Isḥāq și St. VirginMănăstirea Abā Isḥāq și St. Fecioară în directorul media Wikimedia CommonsMănăstirea Abā Isḥāq și St. Fecioară (Q61829148) în baza de date Wikidata, ‏دير ابا إسحاق والسيدة العذراء, Mic de statura Deir el-ammām, ‏دير الحمام, La nord-vest de sat. Este una dintre primele mănăstiri din Egipt. Începuturile mănăstirii sunt, totuși, în întuneric. Otto Meinardus le-a dat în secolul al VIII-lea, Johann Georg, ducele de Saxonia, în secolul al VI-lea.

Mănăstirea a fost construită pe o stâncă de calcar puternic crestată. Numeroasele găuri, în special pe partea de est, au fost păstrate ca adăposturi pentru viespi. Se spune că albinele au reușit să protejeze mănăstirea de atacuri.

Intrarea din partea de est duce la curtea interioară a mănăstirii. În nord-estul zonei se află Biserica Sf. Virgin. Noua clădire a bisericii a fost construită probabil în perioada mamelucă (secolele XIII - XVI) pe rămășițele unei clădiri anterioare.

Naosul central al Bisericii cu trei nave a Sfintei Fecioare este acoperit cu trei cupole orientate spre vest-est. Aceste cupole se sprijină pe coloane și stâlpi masivi. Biserica are trei focuri în răsărit, cea mai sfântă dintre toate pentru Sfânta Fecioară din centru, pentru Ioan Botezătorul în nord și pentru Sf. George duce la dreapta în sud. Sfântul sfintelor este separat de camera comunității printr-un perete modern din lemn. Deasupra ecranului sunt icoane ale Cina cea de Taină, ale Mariei cu copilul ei și ale lui Isus, precum și șase apostoli pe fiecare parte. La capătul din stânga există icoane pentru Anba Bischoi și St. Markus, în extrema dreaptă, cel pentru Abba Ishaq.

Imediat în fața punctelor fierbinți se află o cameră transversală, așa-numita. Churus.

Pe peretele sudic există icoane pentru Iisus și Maria, pe peretele din spate sud pentru Sf. George și pe peretele din spate nordic unul pentru Arhanghelul Mihail.

Există o capelă mai mică de fiecare parte a acestei biserici. În capela de sud-vest există un relicvar cu brațele superioare ale unui martir necunoscut ars, cu o cruce pe antebrațul drept. Fotografia este interzisă în capelă.

Activități

Serviciile se țin în dimineața.

bucătărie

Restaurante pot fi găsite în Beni Suef.

cazare

Cazarea se găsește în Beni Suef.

excursii

Un tur al satului și / sau mănăstirii el-Ḥammām poate fi combinat cu un tur al orașului el-Lāhūninclusiv cel din vremea Baibars I. (în jurul anilor 1223–1277) din baraj și piramida Sesostris ’II.

literatură

  • Timm, Ștefan: Dēr Abū Isḥāq (I.). În:Egiptul copt creștin în epoca arabă; Vol. 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Suplimente la Atlasul Tübingen din Orientul Mijlociu: Seria B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , Pp. 585-587.
  • Meinardus, Otto F. A.: Egiptul creștin, vechi și modern. Cairo: Universitatea Americană din Cairo Press, 1977 (ediția a II-a), ISBN 978-977-201-496-5 , P. 457 f.
  • Coquin, René-Georges; Martin, S. J. M .; Grossmann, Peter: Dayr Al-Ḥammam. În:Atiya, Aziz Suryal (Ed.): Enciclopedia coptă; Vol. 3: Cros - Ethi. New York: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , P. 806 f.
  • Adli, Sameh: Mai multe Biserici din Egiptul de Sus. În:Comunicări de la Institutul Arheologic German, Departamentul Cairo (MDAIK), ISSN0342-1279, Vol.36 (1980), Pp. 1-14, panourile 1-9, în special pp. 4 f., Panourile 3, 4.b. Cu planul de etaj al Bisericii St. Virgin.

Dovezi individuale

  1. ↑ 1,01,1[Abū al-Makārim]; Evetts, B [asil] T [homas] A [lfred] (ed., Transl.); Butler, Alfred J [oshua]: Bisericile și mănăstirile din Egipt și unele țări vecine atribuite lui Abû Sâliḥ, armeanul. Oxford: Clarendon Press, 1895, P. 210. Diverse reeditări, de ex. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 . Fol. 73.a, 73.b.
  2. ↑Kamal, Ahmed (trad.): Kitāb ad-durr al-maknuz nas-sirr fil-dalāʾil wal habājā nad-dafāʾin = Livre des perles enfouies et du mystère précieux au sujet des indications des cachettes, des trouvailles et des trésors; 2: Traducere. Le Caire: Imprimerie de l’Institut français d’archéologie orientale, 1907, Pp. 13 f., 50, §§ 22 f., 111 f. — Daressy, Georges: Indicateur topographique du Livre des Perles enfouies et du mystère précieux. În:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Vol.13 (1913), Pp. 175-230, în special p. 198.
  3. ↑Petrie, William M. Flinders ; Crum, Walter E [aripă] (Ed.): Manuscrise copte aduse de la Fayyum. Londra: Nutt, 1893.
  4. ↑Munier, Henri: Les Monuments Coptes d'après le Père Michel Jullien. În:Bulletin de la Société d’Archéologie Copte (BSAC), voi.6 (1940), Pp. 141-168, în special pp. 146 f. — Jullien, Michel: Quelques anciens couvents de l’Egypte. În:Les Missions catholiques: bulletin hebdomadaire illustré de l’oeuvre de la propagation de la foi, Vol.35 (1903), P. 257 f.
  5. ↑Johann Georg: Noi incursiuni prin bisericile și mănăstirile din Egipt. Leipzig: Teubner, 1930, P. 20.
Articol completAcesta este un articol complet, așa cum o prevede comunitatea. Dar există întotdeauna ceva de îmbunătățit și, mai presus de toate, de actualizat. Când ai informații noi fii curajos și adăugați-le și actualizați-le.