Deir el-Muʿallaq - Deir el-Muʿallaq

Ed-Deir el-Mu'allaq (de asemenea Deir el-Muallaq, Deir el-Moallaq, Arabă:الدير المعلق‎, ad-Dair al-Muʿallaq, „mănăstirea spânzurătoare") Sau Mănăstirea Sf. Menas (Arabic:دير الشهيد العظيم مار مينا العجائبي‎, Dair al-Shahid al-ʿaẓīm Mār Mīnā al-ʿaǧāʾibī, „mănăstirea marelui mucenic, Sf. Menas Lucrătorul de Minuni„) Este o mănăstire la nord-est de Asyūṭ pe malul estic al Nilului la aproximativ 2,5 kilometri nord-vest de satul el-Maʿābda (arabă:المعابدة‎).

fundal

Locație

Mănăstirea este situată la aproximativ 2,5 kilometri nord-vest de satul el-Maʿābda din districtul Abnūb, pe malul estic al Nilului. Situat la nord-vest de mănăstire este pe occidental Banca Nilului orașul Banī Shuqeir (Arabic:بني شقير), La sud-vest de oraș Manfalūṭ (Arabic:منفلوط). Cea mai mică distanță de la mănăstire la Nil este de aproximativ 3 kilometri.

Mănăstirea este situată la capătul sudic și pe partea vestică a lanțului muntos de calcar lung de 20 de kilometri (Gebel) Abū Fūda la o altitudine de aproximativ 170 de metri. Locul mănăstirii mai este numit și Gebel Abnūb sau Gebel Ḥarrāra.

Astăzi mănăstirea aparține eparhiei Abnūb și Fatḥ, care până la mijlocul secolului al XIV-lea a fost numită după satul el-Chuṣūṣ (arabă:الخصوص), El-Hammām de astăzi.

Denumire

Cele mai frecvente nume din zilele noastre sunt ed-Deir el-Muʿallaq (Arabic:الدير المعلق‎, „mănăstirea spânzurătoare") și Deir Mār Mīnā (Arabic:دير مار مينا‎, „Mănăstirea Sf. Menas"). Numele este, de asemenea, din secolele XVII - XIX Deir el-Bakara (Arabic:دير البكرة‎, Dair al-Bakara, „Mănăstirea Winch“)^[1] iar numele de la începutul secolului al XV-lea Deir el-Maghara (Arabic:دير المغارة‎, Dair al-Maghara, „manastirea pestera„) Înmânat.

Mănăstirea este după Sf. Menas numit (biografia sa poate fi găsită în articolul „Deir Abū Mīnā“).

istorie

Se știe puțin despre istoria mănăstirii. Ca și în cazul multor alte mănăstiri, fundația se află pe împărăteasă Helena (248 / 50–330), mama lui Constantin cel Mare, pentru care nu există dovezi. Dar există indicii că mănăstirea de pe vremea celui de-al 20-lea Patriarh al Alexandriei, Atanasie cel mare (298–373), ar fi putut exista deja și, prin urmare, Atanasie este considerat a fi fondatorul.^[2]

Atanasie cel Bătrân lasă Sf. Menas îngropă miraculosul în deșertul Mareotis (zona de lângă lacul Mariut la sud-vest de Alexandria) la locul minunii cămilei. Mai târziu a construit o biserică în cinstea sa și a fost construită pe primul Abib^[3] (8 iulie) consacrați. Cunoștințele despre mormânt s-au pierdut. După trupul Sf. Menas a părăsit Ba'ūna pe 22 iunie Teofil din Alexandria († 412), 23 Patriarhul Alexandriei, de asemenea biserică pentru Sf. Stabiliți-l pe Menas și de acum înainte sărbătoriți această zi de consacrare, a 15-a Ba'ūna, în locul primei Abīb. Primul Abib a rămas în mănăstirea agățată locală ca zi de sărbătoare. Există, de asemenea, presupunerea că Atanasie a rămas în această mănăstire. La ordinul împăratului Julian (331–363) Atanasie a fost alungat din Alexandria și a navigat între 23 octombrie 362 și 26 iunie 363 (adică aniversarea morții lui Iulian) Thebais și probabil a rămas în această mănăstire în acest timp.

În secolul al IV-lea existau cu siguranță doar chiliile călugărești de la poalele muntelui și bisericile tăiate în stâncă. Inscripțiile arabe de pe turnul de apărare sugerează că acesta a fost construit abia după cucerirea arabă, probabil între secolele VIII și X. Pentru cea mai mică dintre cele două biserici, un mormânt sau o capelă din timpurile faraonice a fost refolosită.

Potrivit călugărilor locali, mănăstirea a fost abandonată între secolul al XII-lea și mijlocul secolului al XX-lea.

Prima (probabil) prima descriere a mănăstirii vine de la istoric el-Maqrīzī (1364–1442), care în imaginea de ansamblu a mănăstirilor și bisericilor din Egipt în celebra sa operă istorică al-ḫiṭaṭ scrie:

„Mănăstirea peșterii Shaqalqīl (Shiqilqīl) este o mică mănăstire care atârnă în munte și este sculptată din piatră, pe o stâncă sub care se află o stâncă abruptă, astfel încât să nu poată fi atinsă de sus sau de jos. Nu există scări, dar există găuri de trepte tăiate pe malul muntelui. Dacă cineva dorește să urce, i se predă un stâlp lung (sau frânghie?), Pe care îl apucă cu ambele mâini pentru a putea intensifica punând picioarele în găurile treptelor. Mănăstirea are o moară condusă de un măgar. Mănăstirea, care se ridică deasupra Nilului spre Manfalūṭ și Umm el-Quṣūr, este situată vizavi de o insulă numită Shaqalqīl, care este înconjurată de apă și pe care există două sate, unul fiind Shaqalqīl, celălalt Banī Shaqīr (Banī Shuqeir) numit .^[4] Mănăstirea menține un festival în care creștinii se adună și poartă numele Sf. Menas, unul dintre soldații care au fost persecutați sub Dioclețian, că ar trebui să renunțe la creștinism și să se închine idolilor. Dar a rămas neclintit în credința sa. Dioclețian l-a ucis pe 10 din īazīrān sau pe 16 din Bāba ".^[5]

Unii călători anteriori denumesc mănăstirea fără să o descrie, precum Johann Michael Wansleben (1635–1679)^[6], Claude Sicard (1677-1726)^[7],Richard Pococke (1704–1765)^[8], John Gardner Wilkinson (1797–1875)^[9] și Karl Richard Lepsius (1810–1884)^[10].

Abia în secolul al XX-lea există din nou descrieri mai ample ale mănăstirii, de exemplu de Somers Clarke (1841-1926)^[11] și Otto Meinardus (1925-2005). Pe vremea lui Clarke, mănăstirea era nelocuită.

Mănăstirea a fost extinsă încă din anii 1960 și servește și ca loc de activitate al episcopului Abnūb și Fatḥ. În 1998 turnul de apărare a fost restaurat. La 2 iunie 2001, Sfântul Sinod al Bisericii Copte i-a conferit statutul de mănăstire legitimă.

ajungem acolo

La mănăstire se poate ajunge doar cu mașina. De la sfârșitul anilor 1990, toate secțiunile au fost pavate, astfel încât nu trebuie să se pună cerințe speciale pe tipul de vehicul.

De obicei, cineva călătorește de la sau peste Asyūṭ la. De aici se află aproximativ 40 de kilometri până la mănăstire. La malul estic al Nilului se poate ajunge prin barajul din nordul orașului. Călătoria înainte duce peste Abnūb (Arabic:أبنوب) Și Banī Muḥammad (arabă:بني محمد). La aproximativ 16 kilometri după ultimul oraș numit, treceți de o secție de poliție pe partea de est a drumului și la mică distanță în spatele acestuia 27.33177931.0036531 Intersecție(27 ° 19 ′ 54 ″ N.31 ° 0 ′ 13 ″ E), la care se continuă spre vest, adică spre stânga. Drumul spre dreapta continuă spre satul el-Maʿābda (arabă:المعابدة), De la care nu există nicio legătură cu mănăstirea. După alți patru kilometri vei ajunge din nou la unul 27.33982730.9823512 Joncţiune(27 ° 20 ′ 23 ″ N.30 ° 58 ′ 57 ″ E), unde acum virați la dreapta (nord-est). După trei kilometri ajungeți în sat ʿIzbat esch-Sheikh Saʿīd (Arabic:عزبة الشيخ سعيد) Făcând clic pe 27.36185530.9979453 Drum spre mănăstire(27 ° 21 '43 "N.30 ° 59 ′ 52 ″ E) se ramifică spre est. La mănăstire se poate ajunge după puțin sub doi kilometri.

Potecile din mănăstire trebuie parcurse pe jos.

Atractii turistice

Principalele atracții sunt vechiul turn fortificat și cele două biserici tăiate în stâncă deasupra turnului fortificat.

27.35842531.0107831 Turnul de apărare(27 ° 21 '30 "N.31 ° 0 ′ 39 ″ E) este situat în nordul mănăstirii și are o înălțime de aproximativ 20 de metri. Dacă ne uităm la pildele de la alte mănăstiri, putem presupune că a fost construită între secolele VIII și X. Turnul de apărare a fost folosit doar în timpul asediului beduin al mănăstirii.

Șase până la șapte straturi de cărămizi de piatră formează partea inferioară, deasupra căreia se folosesc cărămizi uscate la aer. Decorul frontal cu șapte cruci a fost realizat cu cărămizi arse. Intrarea originală este acum închisă. Trei pietre erau zidite deasupra arcului. Cea de sus prezintă un model de frunze în formă de cruce. Cele două pietre de dedesubt și una lângă alta poartă inscripții arabe. Inscripția mai scurtă (dreapta) citește în traducere: „Doamne, gândește-te la fiul tău Hanna (Johannes)”, cea mai lungă „Doamne, gândește-te la fiul tău Semawen în regatul tău ceresc.” Intrarea de astăzi este în dreapta după colț.

În prezent, o scară din camera de jos duce la interiorul real al turnului de apărare. O scară în spirală conectează cele trei etaje, fiecare cu trei camere, dintre care unele au fost conduse în stâncă și platforma care duce la cele două biserici de stâncă. La urcare întâlnești mai întâi peștera cimitirului cu o adâncime de patru metri, cu oasele călugărilor care au murit în timpul asediului, care a fost descoperit doar în timpul renovării din anii 1990.

Puteți ajunge apoi la capelă pentru St. Atanasie și Sf. Arsanius. La etajul următor există un mic muzeu, în care sunt expuse icoane vechi, uși din lemn, ustensile pentru liturghie, vase ceramice și de apă, presă, precum și sobe și ustensile de bucătărie. Cea mai veche icoană datează din secolul al XV-lea, cele mai tinere din secolul al XVIII-lea.

De la turn puteți ajunge și la clădirile atașate lateral și aici veți găsi și locul în care un măgar ar putea ridica o frânghie cu provizii.

Platforma din vârful turnului de apărare duce la cele două biserici. Cel mare din nord Felsenkirche este dedicat Sf. Menas consacrat. Peștera de stâncă este o peșteră de calcar înnegrită și orientată spre nord, deci nu este de mirare că heikalul (sfântul sfintelor) se află pe peretele din dreapta, lângă intrare. Un zid de icoane din lemn cu ornamente copte protejează altarul. Pe acest perete puteți citi numele donatorilor în arabă și coptă. În spatele acestui zid există o mică cameră de piatră cu altar. Icoanele și imaginea lui Hristos au fost așezate în nișe mici. În dreapta Heikalului se află un vechi izvor de botez.

La sud se poate ajunge și de pe platformă Biserica St. Fecioara și Arhanghelul Mihail este consacrat. Pentru această biserică, așa cum se vede încă din gât, a fost folosit un mormânt faraonic sau o capelă. Biserica este formată doar dintr-o cameră pătrată neregulată cu mai multe nișe pe pereții laterali și pe peretele din spate.

Nu uitați să vă bucurați de vederea peisajului de pe această platformă peste parapetul său.

Începând cu anii 1960, se află în sudul turnului de apărare alte clădiri construit. La poalele scărilor către turnul de apărare există ateliere precum o tâmplărie, care oferă tinerilor posibilitatea de a câștiga un salariu.

Imediat la sud de turnul de apărare se află clădirea mai mică, la parterul căreia se află un loc de pelerinaj pentru St. Menas și un magazin de aprovizionare.

Clădirea mai mare aflată mai la sud are trei etaje. La etajul inferior se află o capelă pentru St. Atanasie și biblioteca. Moaștele moștenite mănăstirii pot fi văzute în sală cu moaștele. La etajul al doilea există 24 de camere, inclusiv douăsprezece celule călugărești și douăsprezece camere pentru oaspeți, două holuri și o bucătărie mare pentru oaspeți, în care pot fi pregătite mese și oferte de mâncare. Al treilea etaj are trei aripi. O aripă este rezervată episcopului și conducătorului mănăstirii, următoarea are camere pentru oaspeți speciali și a treia are un lounge pentru oaspeți.

Mănăstirea a devenit doar cinci importante în anii '90 Relicve legat. Trei dintre moaște sunt un cadou din partea episcopului Marcos, mitropolit mitropolit (copt ortodox) din Toulon și toată Franța, în 1994.

În primul rând, acesta este unul Relicva Sf. Menas, făcătorul de minuni. Osul din mâna dreaptă a venit inițial din Veneția. Vin și din Veneția Relicva Sf. Atanasie, o bucată de piele, și Relicva Sf. (Împărăteasă) Helena.

De la mănăstire Deir el-ʿAzab vine Relicva Sf. Mercurius Abu Seifeincare a fost adus aici în 1992. În același an și, de asemenea, din Faiyūm am luat Relicva Sf. martir la mănăstirea locală.

La aproximativ 500 de metri sud de mănăstire se află rămășițele clădirilor din chirpici 27.3545931.015081 Așezare coptă(27 ° 21 '17 "N.31 ° 0 ′ 54 ″ E)care a fost abandonat abia în secolul XX.

Activități

În cinstea Sf. Menas trei festivaluri sunt sărbătorite aici în fiecare an:

• Pe 15 noiembrie (24 noiembrie) martiriul Sf. Gândi Menas.
• Pe 15 Ba'ūna (22 iunie) descoperirea trupului Sf. Menas și sfințirea Bisericii Sf. Menaus comemorat de Patriarhul Teofil al Alexandriei.
• La 1 Abib (8 iulie) sfințirea Bisericii Sf. Menaus a fost comemorat de patriarhul Atanasie cel Mare.

Aproximativ trei sferturi din populația creștină din Abnūb și Manfalūṭ își botează copiii aici. Prin urmare, festivalul, care începe pe primul Abib, durează o lună.

respect

Segregarea de gen predomină în bisericile copte. Femeile merg la masă în partea dreaptă (sudică), bărbații sau familiile lor însoțite de bărbați în partea stângă a bisericii.

bucătărie

După cum sa menționat mai sus, există o bucătărie pentru oaspeți la etajul al doilea al clădirii mari, în care vă puteți pregăti propria mâncare.

cazare

Mănăstirea are câteva camere de oaspeți, dar au numai de la oaspeți de sex masculin poate fi folosit. Este planificată deschiderea unui alt hostel pentru masculin Înălțați tineri.

Există, de asemenea, mai multe hoteluri în Asyūṭ.

Sfaturi practice

La mănăstire se poate ajunge telefonic la 20 (0) 88 496 6160.

excursii

Călătoria la mănăstire poate fi completată cu o vizită la mănăstirea prințului Tadros (aproximativ 5 kilometri nord în Banī Shuqeir) și / sau bisericile din și în jurul Abnūb conectați.

literatură

• Dous, Roshdi W.B.: Mănăstirea Sf. Mina (Dair El-Moallaq) la muntele Abnoub. [Cairo]: Dar el-Tefaa el-kawmia, 2001, ISBN 978-977-334-013-1 . Broșura poate fi cumpărată în mănăstire.
• Clarke, Somers: Antichități creștine în Valea Nilului: o contribuție la studiul bisericilor antice. Oxford: Clarendon Pr., 1912, Pp. 178-181.
• Meinardus, Otto F. A.: Egiptul creștin, vechi și modern. Cairo: Universitatea Americană din Cairo Press, 1977 (ediția a II-a), ISBN 978-977-201-496-5 , P. 385 f.
• Timm, Ștefan: Dēr Maġāra. În:Egiptul copt creștin în epoca arabă; Vol. 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Suplimente la Atlasul Tübingen din Orientul Mijlociu: Seria B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , Pp. 729-731.

Link-uri web

• Synaxarium copt (Martyrologium) pt 15. Hathor și 15. Ba'ūna (Rețeaua Bisericii Ortodoxe Copte)

Dovezi individuale