Drāʿ Abū en-Nagā - Drāʿ Abū en-Nagā

Vedere a sitului arheologic din nordul satului

Drāʿ Abū en-Nagā · ‏ذراع أبو النجا‎ Deir el-Bachīt · ‏دير البخيت‎

fără informații turistice pe Wikidata:

Drāʿ Abū en-Nagā

Dra Abu en-Naga (de asemenea Dra / Dira Abu el-Naga / el-Nega, Dra Abu'l-Naga / Nega, Arabă:ذراع أبو النجا‎, Dhirāʿ Abū an-Naǧā) este un sat și un sit arheologic de pe Partea vestică a Nilului la mică distanță de pământul roditor și la sud de sat eṭ-Ṭārif sau la nord de ed-Deir el-Baḥrī. Iată câteva morminte ale oficialităților Noului Regat și mormintele inaccesibile ale regilor și reginelor dinastiei 17 și începutul anului 18.

fundal

Planul de amplasament al Drāʿ Abū en-Nagā

Sat Drāʿ Abū en-Nagā este unul dintre cele mai orientale sate de pe malul vestic tebanesc. Este situat la est de ed-Deir el-Baḥrī. Doar eṭ-Ṭārif este mai estic. În vecinătatea satului există una dintre cele mai mari zone de mormânt de pe malul de vest, care a fost, de asemenea, scutită de dezvoltările moderne.

Decorat cu un ordin de mărime de 85 din cele 400 abundente cunoscute Morminte oficiale și private cimitirul nu are doar o mare importanță în ceea ce privește cantitatea. Mormintele regilor, reginelor și persoanelor private din dinastiile 17 și începutul 18 sunt, de asemenea, situate aici. Cu toate acestea, această importanță nu a putut salva zona de faptul că abia a fost observată atât de oamenii de știință, cât și de turiști. Doar câteva morminte individuale au fost publicate până în prezent și încă lipsește o anchetă coerentă spațial și temporal.

Până în prezent, mormane uriașe de moloz acoperă încă dovezi din 2000 de ani de istorie. Mormintele regale din dinastia a XVII-a (din 1650 î.Hr.) sunt printre cele mai vechi dovezi, iar cele ale marilor creștini timpurii sunt printre cele mai recente Complexul mănăstirii Deir el-Bachīt, a vechii mănăstiri Paulos (engl. Deir el-Bakhit, Arabă:دير البخيت‎, Dair al-Bachit).

Din 1991 zona a fost investigată de Institutul Arheologic German sub conducerea lui Daniel Polz, din 1994 în colaborare cu Universitatea din California.^[1] Una dintre cele mai importante descoperiri a fost imensul mormânt de piatră K93.11, care este probabil mormântul Amenhotep I. și a fost refolosită în timpul dinastiei 20 de către Ramses Night, un mare preot din Amon.^[2] 2001 rămășițele piramidei din chirpici și ale mormântului regelui Nub-Cheper-Re Intef localizat din a 17-a dinastie.^[3] Din 2004, au fost efectuate săpături paralele la mănăstirea Deir el-Bachīt sub conducerea lui Günter Burkard și a Ina Eichner de la Institutul Egiptologic al Universității din München. Pe 22 martie 2014, mai multe monede de aur din secolul al VI-lea au fost găsite în zona mănăstirii.^[4]

În 1999 au fost găsite pentru prima dată două morminte, cea a lui Shuroy, TT 13 și Roy, TT 255, puse la dispoziția vizitatorilor. Mormântul lui Amenemopet, TT 148, a urmat în 2010.

ajungem acolo

A ajunge acolo este destul de ușor. De la casa de bilete - biletul trebuie cumpărat și aici! - în Șeicul ʿAbd el-Qurna conduci sau mergi de-a lungul drumului asfaltat spre nord Valea Regilor. Cu puțin înainte de intersecția cu valea, o pantă scurtă duce la 25.73609832.624819Ramificație către mormintele Dra Abu en-Naga1 25 ° 44 ′ 10 ″ N.32 ° 37 '29 "E începe să meargă la mormintele răsăritene.

Atractii turistice

Mormintele acestui grup sunt situate la mică distanță. La stânga (sud) este mormântul lui Shuroy, TT 13 - TT este prescurtarea Mormântul Theban, Mormântul tebanesc - și, în dreapta, pe cea a lui Roy, TT 255. Deasupra este mormântul lui Amenemōpet, care a fost accesibil din nou abia în 2010, TT 148. În stânga pantei puteți arunca o privire rapidă asupra sitului de săpătură al Institutului Arheologic German. Biletul, care poate fi achiziționat de la casa de bilete din Qurna, costă 40 LE, pentru studenți 20 LE (începând cu 11/2019).

Fotografia este interzisă în morminte.

Mormântul lui Shuroy, TT 13

Zidul stâng în mormânt: domnul și soția mormântului se închină Maat și Re-Harachte

Planul etajului mormântului TT 13

Mormântul, care nu a fost publicat până astăzi 25.73705632.6241671 TT 13(25 ° 44 ′ 14 ″ N.32 ° 37 ′ 27 ″ E) aparține oficialului Schuroy (Shuroy), șeful purtătorilor de plăci din Amun, și soției sale Wernūfer, care a trăit în vremurile ramessidice. Se compune dintr-o sală longitudinală îngustă, care este alăturată de o sală transversală largă. Reprezentările celor doi pereți laterali ai primei hale, care nu mai sunt complet conservate, sunt dispuse în două registre (benzi de imagine), dar, din păcate, nu sunt complet executate, așa cum arată desenele preliminare la intrare și în registrul inferior.

Pe dezvăluirile Intrare rămășițele domnului mormânt și ale soției sale pot fi văzute încă în adorație. Lintelul exterior îi arată pe decedat și soția sa în fața structurilor de sacrificiu și a zeilor într-o scenă dublă simetrică.

Registrul superior al peretelui stâng al lobby arată în desenul preliminar un portar cu cuțite și de două ori domnul mormântului și soția sa venerând zeități. Zeitățile din spate sunt Maat, zeița dreptății și zeul soarelui Re-Harachte cu discul său solar, care stau într-un chioșc. Dedesubt puteți vedea rămășițele unei scene în care cuplul se închină probabil zeilor și regelui și reginei. Din păcate, cartușele de nume sunt goale. Pe ambele părți există structuri de sacrificiu între soți și zei. Pe peretele din dreapta, în registrul de sus, puteți vedea lordul mormântului sau soția sa venerând diferite zeități în chioșcuri. La capătul din stânga se află zeul Osiris într-un chioșc. Zeitățile includ și demoni ghemuiți. În registrul inferior, cuplul se închină zeităților Maat și Re-Harachte. În spatele holului există un stâlp Djed pe ambele părți ale ușii, un simbol al duratei, pe stânga pe simbolul vestului, simbol al tărâmului morților și pe dreapta pe cel din est , tărâmul celor vii. Tavanul este decorat cu cruci colorate și linii ondulate pe un fundal galben, dar nu are nicio inscripție.

Ușa către holul din spate arată domnul mormântului și soția sa în desene preliminare pe revelații. Sala are o nișă pe peretele din spate, care a fost destinată statuii decedatului. Peretele din stânga de intrare prezintă o multitudine de detalii dispuse în patru registre. Deasupra puteți vedea purtători de cadouri cu legume, inclusiv decedatul și rudele sale în grădină. Cele două registre inferioare sunt dedicate procesiunii funerare, care include din nou purtători de cadouri și copii dansanți. În stânga nișei, în două registre, puteți vedea un preot și femei în doliu în fața mumiei la ceremonia de deschidere a gurii și stăpânul mormântului îngenuncheat în fața vacii Hathor din munți, aceasta este zeița vest și amantă a tărâmului morților. În dreapta puteți vedea zeul scrib Thoth, probabil cu decedatul, în fața lui Osiris, Isis și Neftis și sub un om care oferă tămâie și apă în fața structurilor de sacrificiu. Pe peretele nordic al intrării sunt înfățișate victimele, aplaudând în prezența cuplului căsătorit la banchet și a cuplului așezat cu flori.

Mormântul lui Roy, TT 255

Zidul stâng în mormânt: Amenemopet și soția se închină lui Nefertum și Maat, Roy și soția se închină lui Re-Harachte și Hathor

Planul etajului mormântului TT 255

Mormântul 25.73755632.6245562 TT 255(25 ° 44 ′ 15 ″ N.32 ° 37 '29 "E) aparține lui Roy, scribul și șeful de domeniu al capelei haremhabului din templul lui Amon, care a fost cu adevărat iubit de regele său, și soției sale Tawi-wai, cea mai mare dintre femeile harem de curaj și mare jurământ al Hathorului . Mormântul a fost, probabil, destinat și fratelui său Ahmose-Nefertiri Djehuti, scrib regal și marelui preot al amantei celor două țări, și (probabil) soției sale Buj, cântăreața Amon și cea mai mare dintre femeile harem de curaj. Un alt cuplu este numit într-o singură scenă, care probabil era strâns legat de familia decedatului: Amenemopet, scrib regal și șef al hambarelor domnului ambelor țări, și sora și soția sa Mutj, proprietara și cântăreața lui Amun. După cum arată titlul lui Roy, ei au trăit pe vremea regelui Haremhab.

Mormântul a fost cel puțin de atunci Jean-François Champollion (1790-1832) cunoscut.^[5] Mormântul nu a fost examinat și publicat temeinic de Marcelle Baud și Étienne Drioton până la începutul secolului al XX-lea.

Mormântul constă doar dintr-o cameră aproximativ dreptunghiulară, dar sculptată neregulat în stâncă. Picturile foarte bine conservate pe un fundal albastru deschis, care sunt probabil printre cele mai frumoase dintre mormintele funcționarilor publici, au fost aplicate pe tencuiala de gips. În colțul din dreapta din spatele intrării se află arborele funerar.

La peretele de intrare stâng (1) există reprezentări în patru registre: în vârf un bărbat aduce un vițel și două coșuri decedatului și soției sale, în următoarele două registre vedeți bărbați arând, iar în registrul de jos se discută recolta de in. Pe ambii pereți laterali În partea de sus puteți vedea o friză cu zeul morții Anubis ca șacal, capete de hasor și inscripții care denumesc domnul mormântului și soția sa. La peretele stâng (2) în registrul de mai jos, în cinci scene din stânga, se află menționatul menționat Amenemopet și soția sa, deoarece se închină lui Nefertum și Maat, de două ori pe Roy și soția sa, în timp ce se închină Re-Harachte și Hathor sau Atum și unității zeilor. , la fel ca Roy și soția sa de la Horus până la cântarul pe care este cântărită și găsită bună inima decedatului, iar Roy și soția sa din Harsiese sunt conduși la Osiris, Isis și Neftis. În registrul de mai jos este prezentată cortegiul funerar, căruia îi aparțin trenul de sanie, preoții și femeile în doliu. Scopul este mumia decedatului la capătul drept, care este ținută de zeul morților Anubis în fața stelei grave a decedatului și a mormântului său piramidal din munți.

Pe peretele drept (4) a fost creat un singur registru în jumătatea superioară. Arată un preot cu doi jelitori în timp ce consacrează ofrande cu tămâie și apă în fața stăpânului mormântului, a soției sale și a altor două femei. În următoarea scenă, un preot se tămâie și oferă ceapă domnului mormântului și soției sale. Conținutul ultimei scene este similar cu prima, dar este în mare parte pierdut astăzi.

La Zidul din spate (5) există o nișă în care se păstrează o stelă care nu mai este complet conservată. În partea superioară a stelei puteți vedea barca Re cu cuplul decedatului, mai jos este un imn al zeului soarelui Re. Reprezentările de pe peretele din spate au supraviețuit doar în fragmente. Pe ambele părți ale nișei existau descrieri ale domnului mormânt adorator în două registre. Deasupra era o scenă dublă: în stânga se vedea inițial regele Haremhab și soția sa Mutnedjemet în fața lui Osiris și în dreapta un rege (Amenophis I) și Ahmose-Nefertiri în fața lui Anubis.

Pe tavan sunt cruci colorate pe un fundal alb și galben. În mijloc există o inscripție cu formule de sacrificiu pentru decedat.

O statuie a lui Roy îngenuncheat care ține în fața lui o stelă pe care este scris un imn către Re, probabil provine și din acest mormânt. A fost pus în vânzare în 1909 și a fost donat la Metropolitan Museum of Art, New York, în 1917.^[6]

Mormântul lui Amenemōpet, TT 148

Planul etajului mormântului TT 148

Mormântul 25.73777832.6243333 TT 148(25 ° 44 ′ 16 ″ N.32 ° 37 ′ 27 ″ E) aparține lui Amenemōpet (Amenemope, Amenemipet), care în domnia lui Ramses III. a acționat ca al treilea profet al lui Amon și în al 27-lea an al domniei lui Ramses III. s-a ridicat în funcția de mare preot al zeiței Mut din Ischeru. El a păstrat funcția sub Ramses V. În mormântul său se află tatăl său Tjanefer, care purta același titlu, mama sa Nefertari, directorul grupului de muzică Amun, bunicii paterni, socrii săi, soțiile Tamerit, directorul grupului de muzică Amun și Tamit, cântăreața Amun, fiul său Usermarenacht, primul profet al curajului din Karnak, precum și fiica sa Mutemwia, liderul grupului de muzică Amun, și alți membri ai familiei. Tatăl său Tjanefer este cunoscut pentru mormântul său TT 158.

Mormântul este cunoscut încă din prima jumătate a secolului al XIX-lea. Primul european a fost nobilul irlandez în 1817 Somerset Lowry-Corry, al doilea conte Belmore (1774–1841), după cum se poate vedea din istoricul de călătorie al medicului său Robert Richardson (1779–1847).^[7] El a fost urmat, printre altele. 1825 egiptolog britanic James Burton (1788–1862), 1828/1829 egiptologul italian Ippolito Rosellini (1800–1843), 1844 expediția germană Lepsius și altele, dar fără a fi prezentată o publicație detaliată. Ultimele investigații vin de la începutul anilor 1990 de către egiptologul german Friederike Kampp (născut în 1960)^[8] iar între 1990 și 2008 de egiptologul neo-zeelandez-australian Boyo G. Ockinga.

În fața mormântului lui Amenemōpet există un curtecare a fost odată închisă în est de un pilon. Există un puț de mormânt în curte și rămășițele a două baze de coloane imediat în fața intrării în mormânt. Mormântul este în formă de T. Începe cu o sală largă și superficială, care este urmată de sala longitudinală și capela de înmormântare. Imediat în fața capelei există un pasaj de mormânt pe ambele părți. În pasajul din stânga există mai multe camere de înmormântare, precum și camera de înmormântare a domnului mormânt.

Dezvăluirile intrării în mormânt (1) au fost odată etichetate, stânga conține încă rămășițe de text. Cele mai frumoase reprezentări urmează deja în sala transversală. peretele de intrare stâng (2) conține reprezentări în două registre sau benzi de imagini. Puteți vedea unul în registrul superior sem-Preunați cu pielea de panteră în fața unei zeități și lângă lordul mormântului, deoarece este condus la Osiris de zeul scrib Thoth. Thoth și Osiris sunt pierduți. În registrul inferior întâlnim proprietarul mormântului de două ori mai mult sem-Preună cum a sacrificat bunicii și părinții săi. La peretele îngust stâng (3) lordul mormântului și soția sa sunt descrise ca statui așezate. Fiica ei este între ei. perete din spate (4-5) este mai puțin bine conservat și conține reprezentări în două grupuri cu trei sau patru registre. În registrul superior al grupului de stânga, domnului mormânt i se acordă aurul de onoare. La capătul din dreapta se află Ramses III. înfățișat cu coroana albastră sub un baldachin. Textul se referă la al 27-lea an în funcție. În cele două registre de mai jos, lordul mormântului de sacrificiu este prezentat în fața structurilor de sacrificiu și a diferitelor rude. Grupul din dreapta îl arată din nou pe lordul mormântului, ca și el de prințul Ramses, mai târziu Ramses IV, în prezența tatălui său Ramses III. este premiat. În cel de-al patrulea registru de jos, un preot face sacrificii probabil stăpânului mormântului și soției sale.

Din peretele de intrare din dreapta (6) sunt păstrate doar persoanele care stau în colț. La peretele drept îngust (7) este statuia așezată a domnului mormântului. Pe peretele din spate drept (8) un text de venerație pentru Osiris este aplicat la stânga și un bărbat cu o inscripție la sacrificiu este aplicat la dreapta. Există oameni care stau dedesubt. Ușa spre holul principal prezintă resturi de text pe post, stăpânul mormântului pe buiandrug și un imn către Amun-Re în stânga.

Peretele stâng al Hol longitudinal (10) prezintă rămășițele procesiunii funerare în prezența zeilor Re-Harachte, Isis și Neftis. Printre participanții la procesiune se numără purtătorii de daruri și reclamanții. Partea din față a peretelui drept (11) arată pe domnul mormânt așezat în registrul superior. Doar câteva rămășițe din registrul inferior au supraviețuit. Partea din spate (12) constă dintr-un text mai lung cu mărturisirea negativă a păcatului, adică adică, domnul grav este liber de păcat.

Lintel către capelă (13) arată ca o scenă dublă stăpânul mormântului acum pierdut, care se închină lui Osiris și Isis în stânga și Osiris și Neftis în dreapta. Peretele din stânga (14) al capelă arată în mod repetat adoratorul stăpân al mormântului în fața lui Isis în registrul superior și în fața lui Horus în registrul inferior. Peretele opus (15) este împărțit de un șarpe. În dreapta ei se află lordul mormântului, în stânga șarpelui Osiris în fața a două rânduri cu zeități, în fața lui Thoth și Horus. În nișa din peretele din spate (16) se află statuile lui Osiris Wennefer în mijloc și la stânga și la dreapta lui lordul mormântului Amenemōpet, care este justificat de părinții săi. Pe pereții laterali, lordul mormântului se închină zeului cu șoim Re-Harachte din stânga și zeului cu cap de berbec Amun-Re-Harachte în dreapta.

Mormântul Raya, TT 159

În 2019, au fost făcute accesibile alte două morminte, care au fost restaurate de Ministerul Egiptului de Antichități în perioada 2015-2018.

Mormântul Raya, 25.73606232.6191824 TT 159(25 ° 44 ′ 10 ″ N.32 ° 37 '9 "E), al patrulea profet al lui Amon și soția sa Mutemwia provin din dinastia a XIX-a.

Mormântul lui Niay, TT 286

Imediat lângă mormântul anterior se află cel al lui Niay, scribul mesei sacrificiului din dinastia a 20-a.

Deir el-Bachīt

Refectoriu al mănăstirii Deir el-Bachīt, cu privirea spre nord

Rămășițe ale mănăstirii Deir el-Bachīt, spre sud

Pe creastă puteți găsi rămășițele extinse ale fostei mănăstiri timpurii creștine Paulos, care este acum îngrădită. Mănăstirea și locația sa sunt cunoscute de la mijlocul secolului al XIX-lea. La acea vreme, existau încă chilii călugărești cu arcuri de ușă pictate. Un cimitir cu aproximativ o sută de înmormântări și numeroase ostracas (bucăți de ceramică etichetate) cu documente copte a fost, de asemenea, găsit aici. Săpăturile ulterioare au afectat serios mănăstirea, astfel încât astăzi se găsesc doar câteva rămășițe. Mănăstirea este cea mai mare din vestul Tebei și este, de asemenea, cea mai bine conservată.

Zona a fost cercetată încă din 2004 de Institutul pentru Egiptologie de la Universitatea din München și Institutul Arheologic German. Numele mănăstirii ar putea fi derivat din 175 de ostraka recuperate în 2010, Mănăstirea Paulos, a determina.^[9]

Mănăstirea a existat probabil între secolele al V-lea și al X-lea. Se crede că ar fi putut avea apogeul în secolele VI-VIII.

Până în prezent au fost expuse clădirea centrală a mănăstirii cu refectorul (sala de mese), clădirile fermelor, celulele călugărești și mormintele. Refectorul este format din perechi de inele de șezut în jurul unei mese de cărămidă. Clădirile fermei erau folosite pentru a depozita provizii în containere de zidărie. Alte camere au fost folosite ca fabrici de țesut, iar gropile de țesut asociate au fost găsite aici. Celulele călugărului, inclusiv mobilierul, cum ar fi paturile și nișele de perete, erau de asemenea făcute din cărămizi de chirpici. Locația bisericii (bisericilor) mănăstirii nu este încă cunoscută. În cimitirul aparținând mănăstirii, mormintele erau așezate în rânduri.

Descoperirile anterioare includ vase ceramice și o sticlă de sticlă care datează din secolul al VIII-lea.

bucătărie

Există un mic restaurant în zona Șeicul ʿAbd el-Qurna, mai mult in Gazīrat el-Baʿīrāt și Gazīrat er-Ramla ca în Luxor.

cazare

Cele mai apropiate hoteluri se găsesc în zona Șeicul ʿAbd el-Qurna. Există, de asemenea, cazare în Gazīrat el-Baʿīrāt și Gazīrat er-Ramla, Ṭōd el-Baʿīrāt, Luxor la fel de Karnak.

excursii

Vizita lui Drāʿ Abū en-Nagā poate fi combinată cu o vizită la alte morminte oficiale, de exemplu în Șeicul ʿAbd el-Qurna conectați. Mai mult, în sud se află templul din Deir el-Baḥrī.

literatură

• Mormântul lui Shuroy
  • Porter, Bertha; Moss, Rosalind L. B.: Necropola tebanească; Partea 1: Morminte private. În:Bibliografie topografică a textelor, statuilor, reliefurilor și picturilor hieroglifice egiptene antice; Vol.1. Oxford: Griffith Inst., Muzeul Ashmolean, 1970, ISBN 978-0-900416-15-6 , ISBN 978-0-900416-81-1 , P. 20 (plan), 25 f; PDF.

• Mormântul lui Roy
  • Baud, Marcelle; Drioton, Etienne: Le tombeau de Roÿ: (tombeau nr. 255). LeCaire: Institut Français d'Archéologie Orientale, 1928, Mémoires publiés par les membres de l’Institut français d’archéologie orientale du Caire; 57.1.
  • Helck, Wolfgang: Documente ale dinastiei a 18-a: traduceri pentru numerele 17–22. Berlin: academie, 1961, P. 430 (# 851, 2174).

• Mormântul lui Amenemōpet
  • Ockinga, Boyo G.: Mormântul lui Amenemope (TT 148); Vol. 1: Arhitectură, texte și decor. Oxford: Aris și Phillips, 2009, Rapoarte / Centrul australian pentru egiptologie; 27, ISBN 978-0-85668-824-9 . Al doilea volum se ocupă cu arheologia mormântului și a descoperirilor, inclusiv a ceramicii.

• Mănăstirea Deir el-Bachīt
  • Arnold, Dieter: Deir el-Bachît. În:Helck, Wolfgang; Otto, Eberhard (Ed.): Lexicon de egiptologie; Vol. 1: A - recolta. Wiesbaden: Harrassowitz, 1975, ISBN 978-3-447-01670-4 , Col. 1006.
  • Timm, Ștefan: Dēr al-Baḫīt. În:Egiptul copt creștin în epoca arabă; Vol. 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Suplimente la Atlasul Tübingen din Orientul Mijlociu: Seria B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , Pp. 682-684.
  • Eichner, Ina; Beckh, Thomas; Sigl, Johanna: Mănăstirea Deir el-Bachit din vestul Tebei: rezultate și perspective. În:Kessler, Dieter (Ed.): Texte, tebe, fragmente sonore: Festschrift pentru Günter Burkard. Wiesbaden: Harrassowitz, 2009, Egiptul și Vechiul Testament; 76, Pp. 92-106.

Link-uri web

• Dra ‘Abu el-Naga / Thebes-West, Site-ul Institutului Arheologic German
  • Complexul dublu mormânt K93.11 / K93.12 din Dra ‘Abu el-Naga
  • Mănăstirea Paulos (Deir el-Bachît)
  • Dra ‘Abu el-Naga / Thebes-West (Versiunea arhivată din 23 martie 2014 în Internet Archive archive.org)
• Complexul mănăstirii antice copte târzii Deir el-Bachit din Teba-Vest / Dra ’Abu el-Naga, Institutul pentru Egiptologie de la Universitatea din München

Dovezi individuale

Acesta este un articol complet, așa cum o prevede comunitatea. Dar există întotdeauna ceva de îmbunătățit și, mai presus de toate, de actualizat. Când ai informații noi fii curajos și adăugați-le și actualizați-le.

25 ° 44 ′ 07 ″ N. 32 ° 37 '14 "E