Mystras - Mystras

Mystras, Greacă Greacă: Μυστράς, de asemenea Mistras sau Mystra este un oraș în ruină la vest de Sparta la marginea Munților Taygetos din provincie Laconia. Clădirile bizantine târzii au făcut parte din Patrimoniul mondial Unesco.

fundal

În cursul celei de-a patra cruciade, Imperiul Bizantin a fost despărțit și dezmembrat. Printre altele, Ducatul Atenei și cel care a apărut pe pământul grecesc Principatul Ahaiei, care a inclus Peloponezul. Mai multe castele au fost construite pentru a asigura această zonă, inclusiv cetatea Mystra pe un deal lângă Sparta în 1249. Încă din 1263, cruciații au fost nevoiți să redea această cetate bizantinilor, după care locuitorii din Sparta au intrat sub protecția castelului și Mystras a înflorit în centrul cultural. Zonele Peloponezului recucerite de bizantini au format acum acest lucru Despotează-l pe Morea cu capitala Mystras. Aceasta a durat doar până în 1460, când orașul a fost cucerit de turci.

În 1687, venețienii au reușit să cucerească zona din jurul Mystras, dar în 1715 au fost nevoiți să dea pământul înapoi turcilor. Mystras își pierduse importanța, după alte jafuri și distrugeri în timpul luptei grecești pentru libertate, s-a luat decizia de a renunța la oraș și de a înființa un nou oraș pe locul vechii Sparte.

istorie

Prințul franc Wilhelm al II-lea din Villehardouin, Prințul Ahaiei, a petrecut iarna 1248/49 în Lakedaimonia (Sparta) și a făcut ca castelul Mistra să fie construit la câțiva kilometri spre vest, la poalele Taygetului. După capturarea sa la bătălia de la Pelagonia din 1260, a fost forțat să se alăture Mistrei Mihail al VIII-lea.Paiolog care a devenit împărat al Bizanțului în anul următor. Treptat, populația din Lacedaemonia s-a așezat în apropierea cetății, iar orașul Mistra a apărut sub castel. Orașul a devenit punctul de plecare pentru expulzarea francilor și recucerirea Peloponezului de către împărații bizantini. Mistra a fost inițial condusă de guvernatori care au fost numiți fiecare pentru un an, din 1308 până în 1348 de guvernatori inamovibili (despoti). Sub conducerea ultimului despot Manuel Kantakuzenos (1348-1380), fiul împăratului bizantin Ioan al VI-lea Kantakuzenos, Mistra a cunoscut un boom cultural. Manuel Kantakuzenos a fost căsătorit cu prințesa franceză Isabella von Luisignan. Educatul Ioan al VI-lea Kantakuzenos-a abdicat ca împărat în 1354 și s-a retras la Mistra ca călugăr. Sub Theodor I. Palaiologos (1383-1407) și Teodor II.Paiolog (1407-1443) a devenit centrul vieții intelectuale bizantine și după Constantinopol cel mai important oraș al Imperiului Bizantin. Filosoful neoplatonic Plethon Georgios Gemistos a venit la Mistra în jurul anului 1400 și a fondat aici o academie pentru a studia autorii antici. Plethon a participat la Conciliul de la Ferrara-Florența din 1438/1439, care a vizat unirea creștinismului catolic și ortodox. Sub influența sa, Cosimo de Medici a fondat Academia Platonică la Florența, care a jucat un rol major în transformarea Florenței în centrul Renașterii și al umanismului. Basarion din Trebizondcare a devenit ulterior cardinal și patriarh titular al Constantinopolului, Cyriavus din Ancona, celebrul călător și Hieronymos Charitimos, care a ocupat ulterior o catedră în limba greacă la Universitatea din Paris, a rămas la Mistra, împăratul bizantin Constantin al XI-lea. Dragases Palaiologos a lăsat despotatul Morea pe seama fraților săi Toma și Demetrios în 1449. Împăratul Constantin a luat parte la apărarea Constantinopolului împotriva turcilor în 1453. Mistra a fost sultan al Turciei în 1459 Eu euT cucerit, în 1460, ultimul despot Demetrios și-a lăsat cetățile Sultanului în mâinile Sultanului, punând astfel capăt despotatului bizantin din Morea. Căderea Mistrei a fost considerată atunci la fel de semnificativă ca și cucerirea Constantinopolului de acum câțiva ani. În cazul unui atac al prințului Sigismondo-Pandolfoe Malatesta de la Rimini a putut captura rămășițele lui Georgios Gemistos Plethon. El l-a îngropat pe „prințul dintre filosofii timpului său” în biserica San Francesco din Rimini. Mistra a fost sub stăpânirea turcească între 1460 și 1687 și 1715 până la 1825 și între 1687 și 1715 sub cea mai mare stăpânire enziană. În acest timp, devenise un oraș comercial înfloritor, cu până la 40.000 de locuitori, prin creșterea viermilor de mătase. În 1825, Mistra a fost distrusă de generalul egiptean Ibrahim Pascha în timpul războaielor de libertate ale Greciei. După restabilirea Spartei în numele regelui Otto în 1834 Mistra a fost abandonată de populație și lăsată să se descompună.

literatură

Goethe a mutat legătura dintre Helena și Faust la Mistra și a văzut-o ca pe scena în care legendele antichității se unesc cu istoria evului mediu.

Francois Rene de Chateubriand descrie Mistra: „Aici, la izvorul Tritsella, ne aflam în spatele Mistra și aproape la poalele castelului în ruină care domină orașul. Același lucru stă în vârful unui piramildal, ca să spunem așa, Stătusem opt ore pe toate aceste promenade și erau deja patru după-amiaza. Acum ne-am descălecat caii și ne-am îndreptat spre castel, prin bordul evreilor, care în formă de melc în jurul stâncii. până la poalele Castelului și a fost complet distrus de albanezi. Doar pereții caselor au rămas, iar prin ferestre și uși se mai pot vedea urmele flăcărilor care au consumat aceste vechi ascunzișuri ale sărăciei. Copii, doar la fel de dezordonat ca spartanii din care sunt descendenți se ascund în aceste ruine, pândește călătorul și apoi îl întâmpină cu bucăți de zid sau stâncă Am devenit victima acestui gen de joc lacedemonish. Castelul gotic, care se află deasupra ruinelor, este el însuși o ruină; Lacunele sparte, bolțile rupte cu fisuri peste tot și gurile rezervoarelor fac imposibilă plimbarea în ele fără pericol. Nu există nici porți, nici paznici, nici tunuri; totul este abandonat; dar efortul depus pentru a-l urca este pe deplin răsplătit de priveliștea care se bucură la etaj. Mai jos, în stânga, este partea ruinată a Mistrei, și anume suburbia evreiască despre care tocmai am vorbit. La capătul îndepărtat al acestui tablou puteți vedea casa Arhiepiscopului și Biserica Sf. Dimitrie, înconjurată de un grup de case și grădini grecești, și privind în jos, puteți vedea acea parte a orașului numită Katachorion, adică mai jos este mezocorionul, locul din mijloc. Aceasta are grădini mari și conține case pictate în turcă, roșie și verde; Există, de asemenea, bazare, han și moschei. În dreapta, la poalele Taygetosului, puteți vedea trei sate mari sau suburbii, unul în spatele celuilalt, prin care trecusem: Tritsella, Panthalama și Parori. Două râuri curg din oraș. în sine. Primul se numește Hobriopotamos, râul evreilor; trece între Katachorion și Mesochorion.Cealaltă se numește Panthalama, de la sursa nimfelor, din care izvorăște; mai departe, în câmpie, lângă satul abandonat Magula, se unește cu Hobriopotamos. Aceste două cursuri, peste care duc poduri mici, au făcut din La Guilletiere Eurotas și Bridge Babyx și le-au dat numele comun Gephuro, pe care cred că ar fi trebuit să îl scrie Gephura. La Magula cele două râuri unite se varsă în pârâul Magula, vechea Enacion, care cade din nou în Eurotas. Văzută de la castelul de la Mistra, valea laconică este splendidă. Se întinde de la miezul nopții până la prânz, este delimitată la vest de Taygetes, la est de munții Thornax, Barbosthenes, Olympus și Menelayon. Micile dealuri închid partea de miezul nopții văii și coboară treptat, coborâte pe partea de prânz, până când cele mai importante pante ale lor formează dealurile pe care se întindea Sparta. De atunci până la mare, se extinde o zonă fertilă, prin care curge Eurota. "

ajungem acolo

Ruinele sunt situate pe teritoriul municipiului Sparta.

mobilitate

Există diferențe mari de altitudine pe site. O modalitate bună de a vizita este drumul spre intrarea superioară în orașul superior, apoi este aproape doar în jos. Facilitatea nu este fără bariere. Numeroși pași, dintre care unii sunt destul de netezi și, de asemenea, înalți și o podea foarte inegală necesită mai mult decât un minim de atenție. Unitatea nu este cu siguranță potrivită pentru persoanele cu mobilitate redusă.

Atractii turistice

Mystras este împărțit în trei domenii:

• cetatea de pe vârful dealului, înconjurată de un zid
• orașul de sus, fortificat și cu un zid și accesibil doar prin câteva porți bine securizate
• orașul inferior, de asemenea, înconjurat de un zid masiv.

Există, de asemenea, câteva clădiri în afara zidului.

1 intrare principală (363 m) 2 catedrala 3 Evangelistria 4 Sf. Teodor (400 m) 5 Hodegetria 6 Poarta Monemvasia 7 Sf. Nicolae 8 Despotenpalast (480 m) 9 Poarta Nauplia

10 Intrare superioară 11 Sfânta Sofia 12 Micul palat 13 Cetate (590 m) 14 Mavroporta 15 Pantanassa (mănăstire, 425 m) 16 Arhangheli (Taxiarhi) 17 Casa Frangopoulos 18 peribleptos (350 m)

19 Sf. Gheorghe 20 Casa Krevata 21 intrare Marmara 22 Ai Yannakids 23 casa laskaris 24 Sf. Cristofor 25 de ruine 26 Sf. Cyriak

Zona este de la 1,4. până pe 31 octombrie Deschis de la 8:00 la 20:00, orele de iarnă (1.11.-31.3.): 8:00 a.m. la 3:00 p.m.

Intrare 12 EUR, redusă 6 EUR (începând cu 16 aprilie 2019). Iarna, intrarea costă 6 EUR pentru toată lumea.

Când vizitați de la intrarea superioară, următoarea structură bine conservată este Agia Sofia sau Sfânta Sofia. Biserica a fost construită în jurul anului 1360 și a fost folosită ca moschee în epoca turcească. În capelele lor laterale erau locuri de înmormântare ale prinților conducători, tavanul bolții este împodobit cu o frescă bine conservată. Următorul curs prin orașul superior duce pe lângă Sfântul Nicolae, construit în perioada otomană, cu fresce din secolul al XVIII-lea. Impresionantul Palat al Despotului este în prezent (2011) un șantier la fel de impresionant datorită unor ample lucrări de restaurare.

Langa Poarta Monemvasia unul ajunge în zona orașului inferior. Ceea ce este încă locuit astăzi este foarte bine conservat Mănăstirea Pantanassa. Puteți vizita facilitatea, călugărițele oferă broderii și alte suveniruri de vânzare. Biserica mănăstirii este un bun exemplu al arhitecturii bisericilor din Mystra: o boltă în cruce este așezată pe o bazilică cu trei nave. Frescele din partea superioară a cupolei sunt din secolul al XV-lea. partea inferioară a fost în secolul al XVIII-lea. repictat. Iconostasul merită, de asemenea, văzut. Numeroasele bucăți de hârtie din stânga indică lucrarea minune a icoanei, acestea sunt aplicate de credincioși ca mulțumire sau mijlocire.

Merită vizitat în orașul de jos Frescele în Mănăstirea Brontochion cu bisericile Sfântul Teodor (Nr. 4) și Afendiko (Hodegetria, nr. 5) și în mănăstirea Peribleptos (nr. 18). Nu departe de poarta inferioară se află catedrala Demetrios la fosta episcopie (Metropolis, nr. 2).

• Cetatea (palatul despotului) a fost fondată în 1248/1249 de Wilhelm von Villehardouin. Despotenpalastul era reședința guvernatorilor bizantini (despoti) și cel mai mare palat din acea vreme pe pământ grecesc. Ruinele stau pe o platformă de sub vârf. De la clădirea cu un plan în formă de L de la mijlocul secolului al XIII-lea până la sfârșitul secolului al XIV-lea. se păstrează zidurile exterioare a trei etaje. „Palatul orașului” franconian a format aripa sud-estică a clădirii. Palatul a fost extins în jurul anului 1348 când s-a mutat despotul Manuel Kantakuzenos. Pentru aceasta a fost construit un palat rezidențial, care a fost conectat la vechiul Frankenschloss cu o aripă de serviciu. Reședința despotilor avea șase camere mari pe două etaje. O terasă susținută de arcade a fost adăugată pe partea de vale, din care se deschide o vedere largă a câmpiei văii Eurata. În partea de est a aripii rezidențiale există o capelă și un turn înalt de apărare. În anii următori a fost construită clădirea cu sala tronului. Are 38 de 12 metri și are o fațadă care domină piața din fața sa. Sala tronului era situată la etajul superior deasupra unui subsol unde erau situate apartamentele servitorilor. Avea ferestre dreptunghiulare cu rame ornamentale gotice și șase luminatoare rotunde. Locul în care stătea tronul despotilor a fost subliniat de o fereastră de golf și încoronat cu vulturul cu două capete ca simbol al paleologilor conducători. O altă aripă rezidențială nu a fost construită decât la sfârșitul domniei paleologilor, probabil în 1421 pentru curtea Cleopatrei Malatesta. Guvernatorul turc al Mistrei locuia în palat. În timpul stăpânirii turcești, s-au adăugat o moschee, băi și un mic bazar. Palatul nu poate fi vizitat, zona este închisă. (Începând cu 24.11.19)
• Biserica Episcopală (Metropola Hagios Demetrios) este închinat soldatului sfânt Demetrios și este cea mai veche biserică din Mistras. Istoria construcției sale poate fi găsită într-o inscripție de pe peretele de sud, datată 1291/92. Biserica a fost donată de episcopul Nikophoros Moschopoulos, Mettropolit din Laconia, cu sediul în Mistra. Construcția secolelor XIII / XIV era o bazilică cu trei culoare cu tavan din lemn. La începutul secolului al XV-lea, la naosul bazilicii s-a adăugat un etaj superior sub forma unei biserici cu cupole încrucișate cu cupole centrale și de colț. O tribună cu galerii laterale a fost construită deasupra pronaosului (vestibul). Aici doamnele de la curte ar putea lua parte la slujbă. Cele două perioade de construcție pot fi, de asemenea, distincte în mod clar de exterior. Turnul și vestibulul din est datează din secolul al XV-lea. În timpul renovării, picturile murale mai vechi au fost parțial distruse. În naosul central sunt prezentate scene din viața lui Hristos, în culoarul din stânga scene din Sfântul Dimitrie viu și în culoarul din dreapta din viața Mariei. În absida Sfintei Sfintelor există o reprezentare a Maicii Domnului cu Pruncul, în diakonicon (camera alăturată a absidei principale) Treimea și în reprezentările de pronaos ale Judecății de Apoi și ale conciliilor ecumenice. În podea se află o lespede de piatră cu vulturul cu două capete, stema împăraților bizantini, în memoria încoronării ultimului împărat bizantin Constantin al XI-lea. Admis în 1449. Sfântul Demetrie a suferit probabil martiriul lui Kais Maximianus. Alături de Sfântul Gheorghe, este cel mai portretizat sfânt soldat. Cultul Demetrios a fost dus în Occident de către cruciați, care l-au venerat pe Demetrios ca ajutor de luptă.
• Mănăstirea Vrontochion din partea de nord a dealului orașului conține biserica Hag. Theodori (sfârșitul secolului al XIII - lea) și Biserica Odogitria (indicator), care se numește popular „Afendiko” (Biserica conducătorilor). Din complexul mănăstirii s-au păstrat refectorul cu boltă în butoi, o bucătărie și încăperile de locuit. Au înconjurat o curte largă pe care a fost pusă piatra de temelie pentru o nouă biserică în 1311. Constructorul a fost arhimandritul Pachomos. Această biserică combină tipurile bazilicii cu trei culoare cu galeria și biserica cu cupole încrucișate. Construcția a fost inițial planificată ca o biserică cu cupole încrucișate, planul a fost schimbat astfel încât bisericii să i se acorde caracterul de bazilică. O galerie a fost construită deasupra arcadelor naosului și o cutie centrală pentru despot deasupra pronaosului (vestibul). Impresia unei biserici cu cupole încrucișate, cu o cupolă centrală și patru cupole mai mici în colțuri, a fost păstrată la etajul superior. Frescele din biserică sunt grav deteriorate. Îngerii sunt descriși în absida principală, inițial aici era o imagine a Maicii Domnului. În bolta estică Înălțarea Domnului Hristos, în culoarele laterale sfinți, în pronaos minunile lui Hristos, în brațul drept al crucii botezul lui Hristos și în cupola galeriei occidentale Maica Domnului cu Hristos, profeți și figuri ale Vechiului Testament. În capela laterală nordică se află mormintele despotului Theodoros II. Palaiologos (murit în 1444) cu portretele sale ca despot și ca călugăr într-un capot, precum și arhimandritul Pachomos cu o frescă pe care îngenunchează și predă model al bisericii către Maica Domnului. Pictura capelei de la capătul sudic al pronaosului este neobișnuită: dintr-o imagine nu mai păstrată a lui Hristos în glorie în cupolă, emană patru raze care se termină în mâini. Ei dețin crizobulii (documente imperiale) cu privilegiile mănăstirii, care mărturisesc proprietatea extinsă a pământului mănăstirii în anii 1313-1323 și ale cărei texte acoperă zidurile. Hag. Theodori are o cameră centrală octogonală. Amintește de Biserica Daphni de lângă Atena, dar este mult mai mică.
• Mănăstirea Pantanassa („All Rule”) a fost construită în 1365 de Manuel Kantakuzenos și extinsă în 1428 de către Johannes Frankopulos, ministrul despotului Constantin al XI-lea. Este singura mănăstire care este încă locuită astăzi de călugărițe. Catoliconul mănăstirii de maici este deosebit de bine păstrat și este considerat cea mai frumoasă biserică din Mistra. Tipul lor de clădire corespunde celei de-a doua faze de construcție a Odegetriei și este denumit „tipul Mistra”. Este format dintr-un parter cu trei culoare sub forma unei bazilici și un etaj superior cu galerii sub forma unei biserici cu cupole încrucișate. După o inscripție pierdută, biserica ți-a fost sfințită în 1428. Sub ferestrele din partea de vest și din capitala nord-vestică se află monograma fondatorului Johannes Frankopulos. Biserica are o cupolă principală peste centrul bisericii, cupole mai mici la colțuri, brațe încrucișate arcuite, o cupolă înaltă peste galeria pronaosului și un turn cu trei etaje. Capitelele din interior sunt pradă de la bisericile creștine timpurii. Așa-numita decorație de relief „pseudokufică” de pe ușa de intrare se bazează pe modele islamice, în timp ce arcadele oarbe din exterior și clopotnița indică influența occidentală. Frescele din timpul construirii bisericii au fost parțial păstrate. În cupolă, Hristos este descris ca Pantocrator (conducător mondial), inclusiv cei patru evangheliști, în bolta Hieron (partea de est a bisericii din spatele ecranului corului) Înălțarea Domnului Hristos, în absidă este reprezentată Maica Domnului între arhangheli. Alte fresce arată intrarea lui Hristos în Ierusalim, botezul lui Hristos, Isus în templu, nașterea lui Hristos și învierea lui Lazăr. Această mănăstire este ultima ctitorire a mănăstirii din Mistra, este înconjurată de un zid înalt.
• Biserica Panaghia Perivleptos (Mama lui Dumnezeu foarte admirată) este un excelent exemplu al artei primilor despoti din Mistra. A fost construită înainte de 1350 ca Katholikon (biserica principală) a unei mănăstiri, care se afla în stânca abruptă de pe zidul vestic al orașului. Din această biserică s-a păstrat o structură în formă de turn. Biserica are un plan neobișnuit sub forma unui paralelogram, care este determinat de teren. El aparține așa-numitului „tip cu 2 stâlpi” al bisericii cu cupole încrucișate. În interior, înălțimea extraordinară a brațelor încrucișate este deosebit de remarcabilă. Într-o peșteră din partea de vest se află o capelă dedicată Sfintei Ecaterina. Decorurile în frescă din brațul estic al crucii și din cupolă sunt deosebit de bine conservate. În absida principală, Maica Domnului întronizată este înfățișată cu îngeri, inclusiv Cina Domnului. Pe zidurile Hieronului este reprezentată Cina Domnului, deasupra ei Schimbarea la Față a lui Hristos. Această imagine acoperă întregul seif. În cupolă se află imaginea lui Pantocrator pe opt coloane ornamentate, între care sunt descrise profeții în picioare, Maria între îngeri și pregătirea tronului lui Hristos. Aceste fresce se numără printre punctele culminante ale picturii bisericii medievale din Grecia.
• Biserica Haghia Sophia a fost fondată după 1350 din ordinul despotului Manuel II. Kantakuzenos ridicat deasupra palatului. În calitate de catolicon al unei mănăstiri și biserici de palat, a fost sfințită lui Christos Zoodotos (Hristos care dă viață) și mai târziu a fost redenumită Hagia Sophia (Înțelepciunea Sfântă). Arhitectura corespunde bisericii Panaghia Perivleptos: o structură bazilică cu cupolă. Pe capitale există monograme ale fondatorului și stema lui Manuel Kantakuzenos cu vulturul cu două capete. Dumnezeu Tatăl este înfățișat în cupolă, dedesubt există un mozaic pe podea care este interpretat ca omphalos (buricul lumii). Vestibulul nordic servea despotul ca intrare, aici este o capelă a Maicii Domnului cu imaginea lui Panaghia ca mijlocitoare în absidă. Locul de înmormântare al familiei despot se învecinează cu clopotnița cu trei etaje din vest. Haghia Sophia a fost singura biserică din Mistras care a servit drept moschee în epoca turcească.
• Biserica Haghii Theodorii (Sf. Teodor) este sfințit sfinților războinici Sf. Theodor Stratelares (lider militar) și Sf. Theodor Tiro. A fost inițial probabil Katholikon și mai târziu biserica de înmormântare a mănăstirii Vrontochion. A fost construit înainte de 1296 de către arhimandritul Pachomios. Biserica are un spațiu central pătrat cu o cupolă mare. Capelele mormântului stareților se află în colțurile exterioare ale brațelor crucii. Modelul clădirii a fost biserica Hagia Sofia din Monemvasia și biserica mănăstirii Daphni, care este totuși mult mai mare. Frescele din momentul în care a fost construită sunt grav deteriorate, iar descrierile colorate ale sfinților războinici pot fi văzute pe stâlpii inferiori.

Activități

magazin

bucătărie

viata de noapte

cazare

sănătate

Sfaturi practice

Există mai multe moduri de a vizita facilitatea într-un mod ușor de utilizat:

• Mergeți la Poarta Cetății și coborâți de acolo. După ce ați parcat la Fortress Gate, mergeți înapoi peste stradă până la parcare. (Cel puțin 1 km peste serpentine)
• Puteți lua un taxi până la Poarta Cetății, coborâți și comanda șoferului de taxi să meargă la intrarea principală.
• Mergi la Poarta Cetății, cobori la Despotenpalast și te întorci la parcare. Apoi conduceți mașina până la intrarea principală și de acolo urcați în sus și în jos la Palatul Despotului.

excursii

literatură

• Nikos V. Georgiadis, Mistra, Atena 2006, ediția a IX-a (din păcate fără ISBN), 7,50 EUR
• Löhneysen, Wolfgang din: Mistra. Soarta Greciei în Evul Mediu; Morea sub franci, bizantini și otomani, München: Prestel 1977, ISBN 3791304054 (epuizat)
• Runciman, Steven: Mistra. Capital bizantin pe Peloponez, Londra, 1980, reeditare: Runciman, Steven: Capitala pierdută a Bizanțului. The History of Mistra on the Peloponnese, Harvard University Press, 2009, ISBN 0-674-03405-8 (Engleză, disponibilă și ca carte electronică)

Link-uri web