Acest articol enumeră practicile enumerate în Patrimoniul cultural imaterial UNESCO la Malawi.
A intelege
Țara are șase practici enumerate pe „lista reprezentativă a patrimoniului cultural imaterial De la UNESCO.
Nici o practică suplimentară nu este inclusă în „registrul celor mai bune practici pentru protejarea culturii "Sau pe"listă de rezervă de urgență ».
Liste
Lista reprezentativă
| Convenabil | An | Domeniu | Descriere | Desen |
|---|---|---|---|---|
| Gule Wamkulu | 2008 | * Artele spectacolului * practici sociale, ritualuri și evenimente festive | Gule Wamkulu a fost un cult secret cuprinzând un dans ritual efectuat printre Chewa din Malawi, în Zambia și la Mozambic. A fost executat de membri ai Frăției Nyau, o societate secretă de bărbați inițiați. În societatea tradițională matrilineală a Chewa, unde bărbații căsătoriți au jucat un rol relativ marginal, Nyau le-a oferit un mijloc de a exercita un echilibru și de a stabili solidaritatea între bărbații din mai multe sate. Chiar și astăzi, membrii Frăției Nyau oferă inițiere tinerilor băieți la maturitate și execută Gule Wamkulu care, succedând inițierii, sărbătorește integrarea lor în societatea adultă. Gule Wamkulu are loc după recolta din iulie, dar și la nunți, înmormântări și când un șef intră în funcție sau moare. Pentru aceste ocazii, dansatorii Nyau îmbracă costume și măști din lemn și paie, reprezentând tot felul de creaturi: animale sălbatice, spirite ale morților, comercianți de sclavi sau figuri mai recente precum honda sau elicopterul. Fiecare dintre aceste personaje are un rol unic, adesea dăunător, care ilustrează un comportament reprobabil și ajută la predarea valorilor morale și sociale. Aceștia interpretează dansuri cu o energie extraordinară, amuzând și înspăimântând în același timp publicul prin încarnarea lor în lumea spiritelor și a morților. Gule Wamkulu datează din marele Imperiu Chewa din secolul al XVII-lea. În ciuda eforturilor misionarilor creștini de a interzice practica, el a reușit să supraviețuiască sub dominația colonială britanică prin încorporarea unor aspecte ale creștinismului. Deci, bărbații Chewa sunt adesea membri ai unei biserici creștine și a unei societăți Nyau în același timp. Cu toate acestea, Gule Wamkulu își pierde treptat funcțiile și semnificația inițială, deoarece tinde să fie redus la divertisment pentru turiști sau pus în serviciul partidelor politice. |  |
| Vimbuza, dans vindecător | 2008 | * Artele spectacolului * practici sociale, ritualuri și evenimente festive | Vimbuza este un dans de vindecare foarte popular printre Tumbuka, un grup etnic care trăiește în nordul Malawi. Aceasta este o manifestare importantă a Ng’oma, o tradiție de vindecare răspândită în Africa Bantu. Ng’oma, care înseamnă „tobe de suferință”, are o semnificație istorică considerabilă și, în ciuda mai multor încercări de suprimare, rămâne o parte fundamentală a sistemelor indigene de îngrijire a sănătății. Majoritatea pacienților sunt femei cu diferite forme de boli mintale. Aceștia sunt tratați timp de câteva săptămâni, chiar luni, de vindecători renumiți care îi adăpostesc în temphiri, o casă din sat rezervată bolnavilor. Odată pus diagnosticul, pacienții sunt supuși unui ritual de vindecare. În acest scop, femeile și copiii satului formează un cerc în jurul pacientului care intră încet în transă și cântă cântece pentru a invoca spiritele ajutătoare. Singurii bărbați care participă la ritual sunt muzicienii care cântă ritmuri de tobe specifice fiecărui spirit și, în unele cazuri, vindecătorul. Combinația de a cânta și bate tobe creează o atmosferă uimitoare, precum și un spațiu special în care pacienții își pot „dansa boala”. Repertoriul continuu îmbogățit de cântece și ritmuri și virtuozitatea dansului, participă la bogata moștenire a Tumbuka. Ritualul de vindecare Vimbuza s-a dezvoltat la mijlocul secolului al XIX-lea ca o modalitate de a depăși experiența traumatică a opresiunii. Apoi a evoluat într-un dans vindecător sub ocupația britanică, deși interzis de misionarii creștini. Posesia spiritelor lui Vimbuza le-a permis oamenilor să-și exprime problemele psihologice (sau chinurile) în moduri acceptate și înțelese de restul comunității. Pentru Tumbuka, Vimbuza are o valoare artistică și o funcție terapeutică care completează alte forme de tratament medical. Este încă practicat în zonele rurale în care trăiesc Tumbuku și continuă să sufere interdicțiile bisericilor creștine și ale medicinei moderne. |  |
| Tchopa, dans de sacrificiu al Lomwe din sudul Malawi | 2014 | * Artele spectacolului * practici sociale, ritualuri și evenimente festive | Dansul Tchopa este o artă performantă practicată în comunitățile Lomwe din sud-estul Malawi. Acest dans se desfășoară în mod obișnuit la festivaluri după recolte bune și expediții de vânătoare de succes, precum și jertfe spiritelor ancestrale după dezastre, cum ar fi seceta și dăunătorii. Tchopa necesită cunoștințe și abilități speciale în dans și cântat și folosește tobe de trei dimensiuni diferite. Este interpretat de douăzeci până la treizeci de dansatori care dansează în cerc și se intersectează. Unii dansatori poartă pe spate saci care conțin unelte agricole, piei de animale, marionete, echipamente de vânătoare și ustensile vechi de bucătărie. Fiecare șef de sat are un grup mic de dansatori tchopa. Deși a fost practicată inițial de bărbați și femei în vârstă din comunitatea Lomwe, care sunt purtătorii, practicienii și principalii custodi ai acesteia, tchopa este acum practicată din ce în ce mai mult de copii. Cunoștințele și abilitățile necesare pentru acest dans sunt transmise în timpul sesiunilor de practică și a spectacolelor ocazionale. Alte roluri cheie din grup sunt producătorii de costume de dans și toboșarii, fluierii și dansatorii. Dansul tchopa întărește coeziunea socială a comunităților Lomwe, deoarece membrii se ajută reciproc atunci când este nevoie, de exemplu în caz de boală sau de doliu, sau ajută practicienii copleșiți de munca pe câmp prin stabilirea unei munci comunale. |  |
| Nsima, tradiția culinară din Malawi | 2017 | * practici sociale, ritualuri și evenimente festive * cunoștințe și practici privind natura și universul * cunoștințe legate de meșteșugul tradițional | Nsima, o tradiție culinară din Malawi, se referă fie la un set de elemente care fac parte dintr-o tradiție culinară malawiană, fie la un ingredient unic utilizat în cadrul aceleiași tradiții, un fel de terci gros preparat în general cu făină de porumb . Procesul de fabricare a nsima necesită cunoștințe specifice, de la reducerea porumbului în făină până la selecția, prepararea și consumul oricăror alimente servite pe lângă. Mesele sunt guvernate de obiceiuri diferite, care, de exemplu, fac posibilă reglarea excesului de lacomie și promovează curățenia, precum și coeziunea. Cultivarea, depozitarea, prelucrarea și prepararea porumbului din care este fabricat nsima este legată de modul de viață malawian. De asemenea, împărtășirea nsima este un obicei colectiv în familii, care promovează întărirea legăturilor. Fetele învață de la o vârstă fragedă să bată porumbul sau să cernă făină pentru a pregăti nsima, în timp ce băieții tineri vânează animale care vor servi ca tovarăși. Comunitățile protejează elementul prin practica sa continuă, publicarea de manuale și rețete dedicate nsima, organizarea de festivaluri și revitalizarea practicii. Majoritatea restaurantelor din Malawi au, de asemenea, un meniu care constă din nsima. Cunoașterea elementului este transmisă informal între adulți și copii, precum și prin ucenicie și formare la locul de muncă. |  |
| Dansul mwinoghe, vesel | 2018 | * Artele spectacolului * practici sociale, ritualuri și evenimente festive * cunoștințe legate de meșteșugul tradițional | Mwinoghe este un dans instrumental interpretat în trei comunități etnice - sukwa, ndali și bandya - în regiunea de nord a Malawi. În dialectul chisukwa, cuvântul „mwinoghe” înseamnă literalmente „hai să ne distrăm”: dansul este deci interpretat pentru a exprima bucurie și fericire. Inspirat de un dans ceremonial din districtul vecin Karonga numit indigala, mwinoghe este un dans relativ recent. Dansatorii formează două rânduri, bărbații pe o parte, femeile pe cealaltă, iar corpurile se ondulează în trepte complexe. Nu cântăm, singurul sunet provine din cele trei tobe, din pipă și din ordinele liderului grupului. Mwinoghe se desfășoară la evenimente sociale în scopuri de divertisment, în special de sărbătorile naționale. Oameni din toate categoriile sociale se reunesc pentru a asista la dansul care are o funcție de unire între diferitele comunități. Alte dansuri tradiționale sunt, de asemenea, interpretate cu aceste ocazii, permițând oamenilor să sărbătorească împreună diferitele lor culturi. Abilitățile și cunoștințele asociate sunt transmise în principal prin observarea și participarea tinerilor în timpul spectacolelor, dar practica este, de asemenea, integrată în programele de învățământ primar, secundar și superior. Mwinoghe este foarte prezent la sărbătorile anuale de independență, iar comunitățile au creat și grupuri de dans care se desfășoară la festivaluri anuale și alte ocazii. |  |
| Arta de a face și a cânta mbira / sanza, un lamelofon tradițional în Malawi și Zimbabwe Notă Malawi împărtășește această practică cu Zimbabwe. | 2020 | * Artele spectacolului * Practici sociale, ritualuri și evenimente festive * Cunoștințe legate de meșteșugul tradițional * Tradiții și expresii orale | Arta de a face și a cânta mbira / sanza, un lamelofon tradițional în Malawi și Zimbabwe, joacă un rol cheie în comunitățile implicate. Mbira / sanza de bază este un instrument realizat dintr-o scândură de lemn de care sunt atașate lame metalice. Uneori este montat pe o cabană de lemn / cutie de sunet. Lamele metalice, realizate din mânere de lingură, spițe ale roții bicicletei sau sârmă cu arc, sunt ciupite folosind degetele mari singur sau în combinație cu alte degete. Mbira / sanza emite un sunet fluid și puternic considerat mistic, pașnic și încântător. Muzica mbira / sanza se caracterizează și prin natura sa ciclică: fiecare nouă repetare a unei teme variază ușor față de cea anterioară și încorporează multe melodii împletite. Instrumentul poate fi practicat singur sau împreună cu alții, în grup. În mod tradițional, transmiterea are loc prin învățare în cadrul cercului familial. Dar în zilele noastre practica este transmisă și formal, iar arta de a face și a practica mbira / sanza este predată în unele școli. Melodiile transmit mesaje importante. De exemplu, îi avertizează pe copii împotriva comportamentului rău sau condamnă comportamentul negativ al membrilor comunității. Muzica este, de asemenea, folosită pentru a însoți relatările evenimentelor din trecut. Ori de câte ori se practică, mbira / sanza acționează ca o „armă” pentru a condamna violența și alte probleme sociale. |  |
Registrul celor mai bune practici de salvgardare
Malawi nu are o practică listată în Registrul celor mai bune practici de salvgardare.
Lista de rezervă de urgență
Malawi nu are o practică pe lista de salvgardare de urgență.
