Aidone - Aidone

Aidone este un municipiu din provincia Enna.

Să știi

Cum să te orientezi

Cum să obțineți

Cum să te deplasezi

Ce vezi

Evenimente și petreceri

• Săptămâna Sfântă a Aidonei. Se deschide cu Duminica Floriilor și se termină cu a sosit Paștele, are loc după o tradiție străveche care a suferit puține variații de-a lungul timpului. Evenimentele sărbătorite sunt inserate pe deplin în urma reprezentărilor sacre folosite de Biserică, în urma Contrareformei, pentru a readuce creștinii la fidelitatea mesajului Evangheliei.

Protagoniștii sunt cele șapte frății, oamenii sfinți, plângătorii. Acestea din urmă, de obicei cu cinci sau șase voci, interpretează lamentele, cântece străvechi în limba siciliană, însoțind procesiunile preceptului, vizita mormintelor și Vinerea Mare. Un solist intonează versul și corul la care se adaugă toți frații intervin prin întărirea notei finale. Aidonienii au apărat această tradiție, chiar și atunci când a cristalizat în rituri greu de înțeles, cu unghiile și dinții. Când în 1960, prin ordinul episcopului, junta a fost suspendată, a avut loc o răscoală populară despre care toată lumea își păstrează amintirea: cei care au fost recunoscuți ca instigatori au făcut câteva zile în închisoare, iar junta a fost suspendată mai mult de zece ani. 

• Florii. Prima reprezentare sacră a perioadei de Paște este cea a Duminicii Floriilor; sfinții se deplasează din toate bisericile, în perechi, însoțiți de propriile lor frății; adunarea este în bisericuța Annunziata, doar un oratoriu, deoarece biserica este în ruină, dar strategică pentru toate funcțiile săptămânii sfinte. De aici, cu palmierii binecuvântați, cortegiul, condus de preotul paroh al bisericii-mamă, șerpuiește pe străzile orașului și se termină la matrice; aici are loc un rit străvechi și singular.

Ușile bisericii sunt blocate pentru a simboliza Ierusalim care refuză să-l întâmpine pe Mesia. La rândul lor, apostolii (oamenii sfinți) bat fără rezultat, deoarece ușa rămâne închisă; apoi încearcă să-l deschidă cu forța, Mattia reușește, dar trage înapoi, astfel încât toată lumea să poată intra conform unei ierarhii rigide: Giovanni, Giacomo Maggiore, Pietro, Mattia, Filippo, Matteo, Giuda Taddeo, Andrea, Giacomo minorul, Bartolomeo, Tommaso , Simone. sfinții intră făcând arcuri mari, în sfârșit intră preotul paroh care îl simbolizează pe Iisus și care trece la funcția solemnă. Odată ce încercările de a deschide ușa au fost subliniate de glume în siciliană pronunțate de un preot în interiorul bisericii închise și de preotul paroh care era afară 

• Procesiuni penitențiale. Prima jumătate a Săptămânii Sfinte este caracterizată de procesiuni penitenciare în conformitate cu preceptul Paștelui; după spovedanie, confrații, însoțiți de trupă, intonând lamentările, merg la biserică unde vor primi împărtășania. Aici se sărbătorește și un moment de conviețuire și solidaritate: sunt distribuite tipicele giamelles Aidone și biscuiții de vin, iar în memoria fraților morți aceste dulciuri sunt împărțite și văduvelor. 
• Miercurea Sfântă. Seara de la biserica Annunziata începe o procesiune tristă și evocatoare care însoțește, în biserica mamă, într-un mod foarte discret, aproape ascuns, statuia lui Hristos, care va fi așezată apoi pe cruce; aici a primit omagiul credincioșilor care i-au sărutat picioarele și partea laterală. Această ultimă tradiție, un pic ciudată - întrucât s-ar părea că Aidonese îl adoră pe Iisus care a murit cu două zile înainte - a fost o sursă de dispută între populație și preoți parohiali, deși pare sigur că un preot paroh l-a introdus. în anii cincizeci.

Tradiția, destul de rară dacă nu unică, datează probabil de la sfârșitul secolului al XIX-lea sau începutul secolului al XX-lea, la vremea mișcărilor de revendicări ale țăranilor, dezamăgit de lipsa de distribuție a terenurilor promisă de Garibaldi și sângerată până la moarte prin exozitatea guvernului Savoy. Statuia, care este încă purtată în procesiune în interiorul unui sicriu vineri, caracterizată prin brațele încrucișate, era deținută de frăția Albilor, formată din nobili și mari latifundiari; au fost onoarea procesiunii lui Hristos mort în noaptea de Vinerea Mare, o onoare pe care au împărtășit-o benign cu partenerii lor și salariații care aparțineau frăției Annunziata. În urma unei revolte, nobilii au refuzat țăranilor statuia lui Hristos pentru sărbătoarea de vineri, au răpit statuia, au dus-o la biserica lor și apoi la matrice, de unde a început procesiunea. A fost un moment de mare participare, dar apoi am ajuns la sfaturi mai blânde, iar statuia a fost returnată albilor.

Dar, din acel moment, descendența albilor, de teamă că ar fi fost încă furată, a purtat statuia de la o biserică la alta noaptea miercuri, asigurându-se că nu există martori. Oamenii care au înțeles acest lucru au urmărit această procesiune din crăpăturile ușilor și ferestrelor, în întuneric. Când frăția albilor s-a desființat, statuia a fost donată frăției Annunziata, dar nunciatari au vrut să comemoreze în continuare acel memorabil act de rebeliune cu sărbătoarea de miercuri. Se mai spune că ultimul nobil, căruia i s-a încredințat statuia, după ce a vândut tot ce avea, l-a vândut și pe Hristos către nunciatari exact; de aici și zicala din Aidone „Hristos s-a vândut și pe sine”. Hristos așezat pe o scară de lemn și acoperit cu o cearșaf, ca acei morți săraci care au fost transportați din mediul rural sau de la locul unui accident, când era întuneric, a fost dus de frați în mut la biserica mamă și oamenii aștepta cu nerăbdare trecerea tristei procesiuni stingând luminile caselor pentru a nu o deranja. Tradiția sărutării statuii, după ce a fost adusă la Biserica Mamă, este mai recentă, datează de la sfârșitul anilor cincizeci și a fost introdusă de parohul vremii, părintele Minasola. În ultimii ani ne-am întors la originile noastre: statuia este dusă discret miercuri seara la biserica mamă, după care ușile sunt închise. 

• Vinerea Mare. În biserica mamă, începând cu după-amiaza, o mare parte din populația Aiden se adună pentru a participa la riturile de Vinerea Mare care culminează cu depunerea crucii (a scisa a crusg '). Riturile de Vinerea Mare sunt sărbătorite în fața statuii lui Hristos (miercuri) care, între timp, a fost cuie pe cruce. Când vine seara, ajunge în biserică frăția Annunziata care, spre sunetul trist al lamentărilor și o trupă care interpretează un repertoriu foarte trist, aduce sicriul de sticlă luminat și decorat cu flori. În acest moment, rectorul Annunziatei și alți alți confrați, conduși de celebrant, îndepărtează statuia de pe cruce și o așază în urna de sticlă, în mijlocul emoției generale.

Acesta este punctul de plecare pentru evocativa și foarte populară procesiune nocturnă care, de câteva decenii, a fost îmbogățită și de prezența statuii Addoloratei purtată de unele fete, figuri reprezentând femei evlavioase și doi îngeri. 

• Duminica Sfântă. Duminică în jurul prânzului în Piazza Filippo Cordova are loc una dintre cele mai evocatoare reprezentări sacre. Protagoniștii sunt: ​​statuile Addoloratei, acoperite cu un voal negru și cea a lui Hristos Înviat, purtate de tineri îmbrăcați în alb care sunt poziționați pe laturile opuse ale pieței, astfel încât să nu fie văzute; cei doisprezece oameni sfinți, reprezentanți ai tuturor frățiilor și câțiva mesageri cu stindarde înflorite; toți împreună sunt ocupați să-L caute pe Iisus și să aducă vești despre el Mamei; asistăm la cursele Sfântului Petru care, de trei ori (câte au fost negări), însoțiți de stindarde și mulțimi de copii, navetă între Madună și Iisus. La sfârșitul acestei călătorii, Ioan se duce în întâmpinarea lui pentru a anunța că Hristos a înviat; este arătată statuia lui Hristos și Petru și Ioan aleargă către Madona care se apropie deja de centrul pieței. La prânz tocmai, într-o revoltă de clopote, petarde și „sărituri” ale oamenilor sfinți, are loc întâlnirea, a junta; voalul negru este suflat de pe Madona și cele două statui sunt făcute să se plece și să se ridice de parcă ar fi nuiele. Petrecerea se încheie cu procesiune, cele două statui sunt purtate împreună, Madona îl însoțește pe Iisus la Biserica Mamă și apoi la rândul său este însoțit la Santa Maria La Cava, toate separările sunt subliniate de arcurile acrobatice ale guruilor.

Sărbătoarea de astăzi are loc de la zece dimineața până la aproximativ una, dar odată ce sfinții au plecat în căutarea lui Hristos deja dimineața devreme în tot orașul și adesea la țară. Peste tot găseau băuturi răcoritoare, în special vin și biscuiți, și când, mai ales Sfântul Petru, își depășeau libaiile și mergeau să doarmă într-un grajd, rămâneau în piață ore în șir așteptându-le; și întrucât trebuie să fi fost Sfântul Petru și Sfântul Ioan care i-au adus vestea bună Mariei, nu a existat nicio sosire până când el nu s-a întors sau a venit cineva să-l ridice. Această practică a stârnit mânia episcopului care la sfârșitul anilor cincizeci a interzis conciliul, urmată de o revoltă populară care încă se spune astăzi cu necazurile care au petrecut chiar și câteva luni în închisoare, cu preoții baricadați în biserica Moș Crăciun. Maria La Cava și toți oamenii care prin forță, luând în stăpânire statuile, au dorit încă să celebreze junta. Din acel moment a fost suspendat și abia aproape douăzeci de ani mai târziu a fost reluat, când toată lumea a fost de acord să o facă după reguli bine definite; a câștigat în punctualitate și respect pentru reguli, dar cu siguranță a pierdut multă participare și culoarea și bucuria cu care a fost urmat. 

Ce să fac

Cumpărături

Cum să te distrezi

Unde sa mananci

Unde stai

Siguranță

Cum să păstrați legătura

În jurul

• Mineo
• Caltagironă
• Morgantina
• 37.382514.45811 Solfara Baccarato.  
• Solfara Feudonovo.  
• Fenicul Solfara.  

Alte proiecte

• Wikipedia conține o intrare referitoare la Aidone
• Commons conține imagini sau alte fișiere pe Aidone
• Wikicitat conține citate de la sau pe Aidone

Proiect : articolul respectă șablonul standard conține informații utile pentru un turist și oferă informații scurte despre destinația turistică. Antetul și subsolul sunt completate corect.