Balāṭ - Balāṭ

Balat (Arabic:بلاط‎, Balāṭ, „Curtea [regelui]„) Este un oraș și capitala din partea de est a regiunii egiptean Chiuvetă ed-Dāchla în Noua vale. Multe dintre casele din centrul vechi al satului sunt locuite și astăzi.

fundal

Balāṭ este acum principalul oraș din partea de est a văii. Locul a existat probabil doar din a doua jumătate a secolului al XIV-lea. Numele locului este probabil derivat din arabă balad (Arabic:بلد) Pentru Localitate din. Numele folosit ocazional de localnici Balāṭ el-Malik înseamnă sediul puterii. Centrul vechi al satului se află pe partea de sud a drumului principal spre Curaj, așezarea „modernă” se extinde pe partea de nord.

Chiar și atunci când este aproape de ʿAin Aṣīl și Qilāʿ eḍ-Ḍabba sunt situate două situri din vechea dinastie egipteană a 6-a, acest loc este mult mai tânăr. Locul este menționat pentru prima dată de istoricul egiptean Ibn Duqmāq (1349-1407) în lista sa cu 24 de sate din vale, în care se cultivă și orez.^[1] Balāṭ a primit atributul mare spre deosebire de orașul vecin el-Qaṣaba dar nu.

Desigur, Balāṭ este deja de la ei călătorii timpurii la fel ca britanicii din 1819 Archibald Edmonstone (1795–1871)^[2] iar italianul Bernardino Drovetti (1776–1852)^[3], 1820 francezilor Frédéric Cailliaud (1787–1869)^[4], 1874 exploratorului german din Africa Gerhard Rohlfs (1831–1896)^[5] iar în 1908 de egiptologul SUA Herbert Eustis Winlock (1884–1950)^[6] a fost vizitat. Relatează Edmonstone Bellatta Salcâm, clădiri vechi din chirpici care nu puteau fi datate și o înmormântare. Drovetti a relatat despre un oraș mare care era înconjurat de un zid și avea 1.000 de locuitori. Creșterea importanței lui Balā bei a contribuit, de asemenea, la faptul că locuitorii din Tineida, care au fost țintiți în mod repetat de atacurile beduine, s-au mutat la Balāṭ în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. În acest moment, locuitorii din el-Qa begaba au început să se stabilească în Balā.^[7]John Gardner Wikinson (1797-1875), care a vizitat depresia în 1825, a raportat aproximativ 800 de bărbați rezidenți.^[8] Rohlfs a explicat că în Balāṭ, cu o înălțime de aproximativ 130 de metri, incluzând cătunul din jur el-Bashandī Locuiau 3.000 de locuitori și că aici existau două moschei și multe morminte șeice. Pentru anul 1897 cartograful britanic a dat Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944) avea 1.784 de locuitori.^[9] Potrivit lui Bliss, 6.197 de locuitori locuiau aici în 1983,^[10] în timp ce recensământul din 2006 arată doar 3.794 de locuitori.^[11]

Compoziția populației în Balāṭ este foarte amestecat. Arabistul Manfred Woidich a relatat despre o conversație cu un bătrân care avea probabil o sută de ani.^[12] Bătrânul a povestit despre familiile originale, Naǧǧarīn, Fuqaʾ și Abū ʿSēli și despre noii veniți. Ṣabbaghīn a venit de la Banī ʿAdī Asyūṭcare au favorizat ʿĒlt Abū Salāma, Aulad Abū Sidhum și el-Qabābna din Siwacare a venit la Chatāiba Sōhāg și Bārīs din Hejaz, Rawābiḥ din Tineida precum și Rawāschda și Dahīra din vest (Maghreb, la vest de oază?). Bătrânul a mai relatat că, desigur, totul era mai bun în trecut, pământul era mai fertil. În zilele noastre valorile religioase sunt uitate. Agricultura se practica într-un mod feudal. în jurul (Primar) treia treime din recoltă trebuia livrată. Recolta se făcea manual, iar picioarele erau treierate. Din păcate, au existat și plăgi de lăcuste și șobolani.

Etnologul german Frank Bliss numit 1899/1900 (1317 AH) născut Imām Mubārīz el-Balāṭi, a cărui familie a trăit în Balāṭ de la sfârșitul secolului al XV-lea. Chatāiba care a imigrat din Bārīs la începutul secolului al XVIII-lea a înregistrat o creștere semnificativă la mijlocul secolului al XVIII-lea. Ei au susținut, de asemenea, că au adus adevăratul islam la Balāṭ. Pe lângă clanul Thachīra din el-Qaṣaba, care provenea inițial din zona Marrakech, alte trei familii au venit în Balāṭ în secolul al XVIII-lea, el-Gabārna, el-ʿAmāira și el-Maḥartha.

Pentru istoria familiei, în Balā. Die Pragul ușii sunt folosite, dar abia foarte târziu în 1779 (1193 AH) implementa.^[13]

ajungem acolo

Orașul se află pe ambele părți ale drumului principal din Tineida la curaj, centrul vechi al satului direct pe partea de sud. Distanța de la Mut este de 32 de kilometri și de la Tineida de 10 kilometri. Se poate ajunge cu curaj de la stația de autobuz de la spitalul central cu mașina sau cu mijloacele de transport în comun rare (autobuze, microbuze).

mobilitate

Centrul vechi al satului poate fi explorat doar pe jos.

Atractii turistice

Atracția principală este cea veche 25.5611729.264221 Centru sat(25 ° 33 '40 "N.29 ° 15 ′ 51 ″ E) în sudul orașului de astăzi. O excursie extinsă merită aici. In contrast cu el-Qaṣr dar acesta nu este un muzeu. Este încă locuit. Cu toate acestea, rezidenții sunt în mare parte femei în vârstă și familii de multă vreme. Tinerii preferă să locuiască în case „moderne” din piatră sau beton.

Tot în Balā Auch au fost Case construită din cărămizi de noroi. Pereții erau parțial tencuiți. Casele erau compuse din două sau trei etaje. Ușile aveau o închidere semicirculară deasupra pragului de lemn. Tavanele erau realizate din trunchiuri de palmier care erau conectate cu frunze de palmier. Grinzile de lemn de deasupra ușilor spun despre proprietarul casei în una sau două inscripții pe linie. Textul era în caligrafie, Nas.chī, executat. Există ornamente circulare la capetele exterioare.

Lățimea de un metru și jumătate Aleile sunt adesea supra-construite. În zona clădirii exagerate există ocazional bănci pe laterale. Unele tufișuri au fost plantate în zonele limpezi.

Au rămas cel puțin doi în orașul vechi Moschei. Noua moschee și madrasa (școala) constă dintr-o cameră comunitară de aproximativ 3 metri înălțime, cu o nișă simplă de rugăciune, Mihrab, și un amvon de cărămidă, Minbar. Aici puteți găsi copii la școală. Vechea moschee este mult mai plată. Tavanul său este susținut de coloane ghemuit.

A fost și în Balāṭ Meșteșug stabilit. Între timp, o moară de ulei în ruină încă dă dovadă de acest lucru.

La sud de vechiul sat se extinde a lui cimitir, pe care există, de asemenea, mai multe morminte cu cupole pătrate ale șeicilor respectați. Aceste morminte dom au fost construite din cărămizi de chirpici. Domurile în sine au numeroase deschideri de lumină.

Cel mai faimos mormânt este cel al 25.55901329.2641451 Șeicii Ḥamūda Saʿad Allāh Ḥamdān(25 ° 33 '32 "N.29 ° 15 ′ 51 ″ E), 1540/1541 (948 AH) a murit. Intrarea în mormânt este în est. Spațiul de înmormântare este pătrat, lungimea marginii este de aproximativ cinci metri. Partea inferioară a cupolei este formată din două inele octogonale. Mormântul este tencuit și văruit în interior și în exterior. Pe pereți există o inscripție pe o singură linie în culoare albastră, cu versuri din Coran, tradiții ale profetului Muḥammad și versuri din șeicul ʿAbd el-Dāʾim (vezi și el-Qaṣaba). Există o nișă de rugăciune pe peretele de est. În mijloc se află rămășițele cenotafului, mormântul simulat și decedatul.

cazare

Cazarea este disponibilă în curaj si in Qasr ed-Dachla.

excursii

O vizită la Balat poate fi combinată cu o vizită la mormintele mastaba ale guvernatorilor dinastiei a 6-a din Qila 'ed-Dabba și așezarea faraonică a ʿAin Aṣīl conectați.

literatură

• Castel, Georges; Al-Waqīl, ʿAbd al-Laṭīf: Mausolée du cheikh Ḥamūda à Balāṭ (Oasis de Daḫla). În:Annales Islamologiques (AnIsl), vol.20 (1984), Pp. 183-196, panouri XXX-XXXIV.
• Bliss, Frank: Schimbări economice și sociale în „Noua vale” a Egiptului: asupra efectelor politicii egiptene de dezvoltare regională în oazele deșertului occidental. Bonn: Grup de lucru politic pentru școli, 1989, Contribuții la studii culturale; Al 12-lea, ISBN 978-3921876145 , P. 13, 97 f.
• Hivernel, Jacques: Balat: étude ethnologique d’une communauté rurale. Le Caire: Institut Français d’Archéologie Orientale, 1996, Bibliothèque d'étude; 113.
• Radwan, Maha Brence Ahmad: Arhitectură, schimbare și concepții despre modernitate în Balat, Dakhla Oases. Cairo: Universitatea Americană din Cairo, 2011. Disertație, în limba engleză.

Dovezi individuale