Qaṣr ed-Dāchla - Qaṣr ed-Dāchla

Qasr ed-Dachla (de asemenea Qasr el-Dachla, Qasr el-Dakhla, Qasr Dachla, Qasr Dakhla, Arabă:قصر الداخلة‎, Qaṣr ad-Dāchla, vorbit: Gaṣr id-Dāchla, Aṣr id-Dāchla), mic de statura el-Qaṣr (Arabic:القصر), Este un sat din nord-vestul regiunii egiptean Chiuvetă ed-Dāchla în guvernare Noua vale. În nordul satului se află cele mai importante rămășițe ale unui oraș vechi islamic asemănător unei fortărețe Pustiu occidental. Vizitarea acestei așezări este unul dintre punctele culminante ale unei vizite în această vale.

fundal

El-Qaṣr este situat în nord-vestul văii ed-Dāchla pe partea de nord a drumului principal el-Farāfra. Așezarea se află la aproximativ 31 de kilometri de Curaj departe. În nordul satului se află vechiul centru al satului, care a fost locuit până în anii 1980 și servește astăzi ca sat muzeu. Din acel moment, această așezare este de către Serviciul de antichități egiptene cercetat și restaurat. Din 2002, egiptenii au trecut prin Proiectul Qasr Dakhleh (QDP) sub conducerea lui Fred Leemhuis de la Universitatea din Groningen. QDP este activ în principal în districtul Schihabīya, în care mai multe clădiri rezidențiale (Beit el-Qāḍī (1702), Beit el-Quraischī, Beit el-thUthman, Beit Abū Yaḥya) și vechea moschee sunt examinate, restaurate și furnizate cu conexiuni electrice (rapoartele preliminare ale QDP sunt disponibile pe Internet, consultați linkurile web). Deoarece această așezare urmează să fie păstrată, există doar câteva locuri în care puteți săpați adânc pentru a afla mai multe despre preistorie.

Așezarea islamică se afla în sau în Fort roman (Cetatea) creată. Nu se poate exclude faptul că cetatea a fost construită în vremuri ptolemeice (grecești). Părți ale zidurilor acestui fort au fost descoperite în 2006 de oamenii de știință de la QDP. Acești ziduri din zona vechii moschei Cartierul Schihabīya aveau o lățime de șase metri și încă cinci metri înălțime. Turnurile semicirculare făceau parte din zid. Materialul de construcție pentru așezarea ulterioară a fost, de asemenea, extras din zidul cetății. Chiar dacă se postulează ocazional, nu au fost găsite până acum urme ale unei așezări anterioare copte-creștine. Până în prezent nu există nici semne ale unui templu roman. Blocurile de relief ale unui templu Thoth care pot fi găsite în el-Qaṣr, care sunt în mare parte încadrate în rame ale ușilor, provin din Amḥeidacare se află la 3,5 kilometri sud-vest de el-Qaṣr.

în Secolul al XI-lea raportat istoricul arabo-spaniol el-Bakrī (1014-1094) despre surse din trei așezări din depresiunea Dāchla: el-Qaṣr, el-Qalamun și el-QaṣabaDespre el-Qa Qr a scris:^[1]

„Oaza interioară [și ed-Dāchla] are o mulțime de cursuri, așezări asemănătoare unei cetăți și o populație numeroasă. Una dintre aceste așezări asemănătoare cetății, numită el-Qaṣr, „cetatea”, se află în mijlocul [unui iaz care este alimentat] de un izvor foarte bogat. Apa părăsește bazinul apei prin canale împărțite în mai multe ramuri și utilizate pentru irigarea terenului cultivat, a palmierilor curbierilor și a pomilor fructiferi. "

Istoricul egiptean Ibn Duqmāq (1349-1407) a numit în lista sa cu 24 de sate din depresiunea el-Qaṣr și a declarat că aici există izvoare termale și o baie.^[2]

Nu doar țesătura clădirii, și asta moșteniri scrise precum grinzile de buiandrug și documentele acestui loc sunt printre cele mai vechi găsite în vale. Cea mai veche bară de ușă, situată la Beit Ibrāhīm, poartă o inscripție Kufic cu anul 924 AH (1518) și este cel mai vechi document post-antic din întreaga vale.^[3] Aceste grinzi și următoarele documente arată că această așezare a înflorit în secolul al XVI-lea, care la acea vreme avea deja un caracter urban.

Proiectul Qasr Dakhleh a produs, de asemenea, numeroase texte scrise de mână și cioburi de piatră inscripționate (ostraka) din secolele XVI până la începutul secolului XX. Majoritatea fonturilor provin din secolele XVII și XVIII. Secol. Multe documente sunt documente legale care reglementează vânzarea sau închirierea de terenuri sau copaci și drepturi de apă, plățile de leasing din recoltă, chestiuni familiale (decontarea datoriilor și datoriilor, căsătorii, moștenire, tutelă) și chestiuni financiare (impozite, facturi). Cel mai vechi act juridic este un act de întemeiere, waqfīya, din 1579 (987 AH) cu o lungime de peste un metru. Cel mai recent text este din 1937. Descoperirile au inclus și coșuri și ceramică. Ceramica a venit atât din epoca romană, mameluciană, cât și din cea otomană timpurie. Articolele includeau ulcioare cu apă, cuve, sticle și ulcioare.

Etnologul german Frank Bliss a notat că pentru a fi primul Locuitorii clanul Quraīschīya, care este documentat aici deasupra grinzii amintite din 1518, a aparținut Mecca și locuia în estul satului. Clanul Khalaf-Allāh din Hejaz s-a stabilit în vest, Dīnārīya din valea Nilului de vest lângă el-Gīza în nord și Shurafa în sud. Alte clanuri precum er-Radwān nu s-au stabilit decât după 1800.

Mai mulți au făcut turnee de la începutul secolului al XIX-lea Europeni chiuveta. Chiar dacă se concentrau în principal pe siturile antice, au lăsat și câteva informații despre sat. Britanicul Archibald Edmonstone (1795–1871)^[4], care a vizitat valea în 1819, a găsit grădini și izvoare sulfuroase în el-Qaṣr. De la italian Bernardino Drovetti (1776–1852)^[5]care a rămas în el-Qaṣr în același an și din francezi Frédéric Cailliaud (1787–1869)^[6], care au vizitat oaza în anul următor, numărul locuitorilor provine de la 2.000. El-Qaṣr a cuprins astfel majoritatea celor 5.000 de suflete din oază. Pentru anul 1825 britanicii au dat John Gardner Wilkinson (1797–1875) au afirmat că în sat erau 1250–1500 bărbați rezidenți și că clanul Quraīschīya locuia aici de 400 de ani.^[7] Compatriotul său George Alexander Hoskins (1802–1863), care a rămas aici în 1832, a remarcat că singurul lucru special al orașului erau izvoarele sale de sulf și fier.^[8]

Știa mult mai multe Explorator german din Africa Gerhard Rohlfs (1831-1896) a raporta. În timpul vizitei sale din 1873, el a insistat să se plimbe pur și simplu prin oraș. Printre altele, a vrut să-i cunoască pe meșteri. Mai multe meserii aveau sediul în oraș. Tradiția a rămas în familie și meșteșugul a fost moștenit prin linia masculină:

„Pentru a cunoaște aceste meșteșuguri și facilitățile lor, am făcut într-o zi un tur al orașului, însoțiți de primar, Medicinalrath și diverse alte personalități care și-au făcut creierul gratuit despre motivele pentru care unim cizmarul sau Turnerul a vrut să viziteze. În plus față de aceștia, au existat și dulgheri, mai mulți morari (în sat sunt trei mori mari cu boi), doi fierari, un arme și un fierar și, în cele din urmă, un distilator care s-a ocupat de curmale proaste în replici proaste. . Și totuși a făcut afaceri bune, printre altele primarul a fost un client bun al său. Nu există croitori, deoarece majoritatea hainelor vin gata făcute din valea Nilului sau oamenii mai săraci le fac singuri. O mașină foarte ingenioasă este folosită pentru a curăța bumbacul, lucru pe care îl fac femeile de pe stradă. Bumbacul a fost tras prin două role și astfel eliberat de capsule. "^[9]

S-a raportat că orașul avea o populație de 6.000, incluzând trei așezări vecine (Barbayah, Aftimeh, Sekrīeh). În și în apropierea orașului existau mai multe izvoare calde de fier și sulfuroase ale căror fântâni adânci de aproximativ 100 de metri produceau apă caldă de 33-38 ° C, care era condusă într-un bazin. Apa a fost păstrată în ulcioare de lut pentru băut. Apa era potabilă când era rece. Una dintre cele mai importante personalități a fost Hassan Effendi, cândva fermier în Valea Nilului și mai târziu servitor al inginerului minier francez Lefèvre, care construise 60 de fântâni noi aici, în Dāchla. Rohlfs a descoperit că orașul era bine construit. Dar străzile erau înguste, strâmbe, zidite și apoi întunecate și pline de gunoi. Unele case aveau patru etaje. Patru moschei și un Zāwiya aparțineau satului Frăția Sanūsī.

Fotografiile din Philipp Remelé (1844–1883), participanți la expediția lui Rohlfs, prezintă vederi generale, zidul înconjurător al satului, detalii despre diferite case, moscheea Naṣr-ed-Dīn și minaretul său.

Cartograf britanic Hugh John Llewellyn Beadnell (1874-1944) a dat o populație de 3.758 pentru 1897.^[10] În 2006, aici locuiau 4.474 de locuitori.^[11]

ajungem acolo

Satul și situl arheologic se pot ajunge pe drumul principal de la ed-Dāchla la el-Farāfra. De la Mūṭ puteți ajunge și la sat cu microbuzul din piața moscheii de acolo. Autobuzul costă 2 LE (începând cu 3/2008).

În sat nu există punct de colectare pentru microbuze. Operatorul Cabanei El-Qasr, Homda, ajută la rezervarea unui taxi.

mobilitate

Străzile din sat sunt parțial pavate. Orașul vechi poate fi explorat doar pe jos.

Atractii turistice

Orașul vechi el-Qaṣr

Orașul vechi din Qaṣr ed-Dāchla este accesibil zilnic între orele 8:00 și 17:00, taxa de intrare este de 40 LE, pentru studenții străini LE 20 (începând cu 11/2019). Complexul Qaṣr ed-Dāchla are și un mic muzeu etnografic.

Vizita la centrul vechi al satului începe în zona moscheii Naṣr-ed-Dīn. Aici puteți vedea clar zidul înconjurător folosit pentru fortificație.

Primul scop este acela 25.69882328.8831611 Moscheea Naṣr-ed-Dīn(25 ° 41 ′ 56 ″ N.28 ° 53 ′ 0 ″ E). Dar numai minaretul Naṣr-ed-Dīn (arabă:مئذنة نصر الدين‎, Miʾḏana Naṣr ad-Dīn) datează din perioada ayubidă (secolele XI / XII). Minaretul înalt de 21 de metri a fost construit din cărămizi de chirpici și este format din trei etaje. Grinzile proeminente din lemn indică faptul că minaretul avea odată două galerii de lemn înconjurate. Capătul de lemn din vârf s-a pierdut. În principiu, este posibil să urci pe minaret. Moscheea asociată a fost distrusă și înlocuită de actuala clădire nouă în secolul al XIX-lea. Se compune din camera de rugăciune reală, cu nișă de rugăciune și amvon, precum și mausoleul pentru Naṣr ed-Dīn, care are o cupolă. Pe pereții mausoleului există o bandă maro de inscripții cu versuri din Coran, dar și o altă nișă de rugăciune.

Acum, turul satului începe prin străzile înguste, care sunt construite pe alocuri. Case, care poate avea până la patru etaje, au fost construite din cărămizi de noroi uscate la aer și tencuite. Aveți o terasă pe acoperiș cu o balustradă din cărămizi sau frunze de palmier. Ferestrele sunt mici, adesea lăsate deschise, dar și decorate cu trunchiuri din lemn, cruci de ferestre sau decorațiuni din cărămidă. Intrarea era închisă cu o ușă de lemn. În multe cazuri, capătul superior este format dintr-o grindă de buiandrug. Toate aceste grinzi sunt realizate din lemn de salcâm. Acestea sunt etichetate în arabă, au ornamente la capete și au fost atașate cu cuie de fier. Formele scrise sunt fie kufic, otomanul Nas.chī sau cea decorativă Thuluth. Inscripțiile indică numele proprietarilor, constructorilor și tâmplarilor și data construcției. Cel mai vechi bar datează din 1518. Deasupra ușii există adesea un semicerc decorat cu cărămizi. Uneori se folosesc cărămizi de diferite culori. Tavanele camerelor au fost create din trunchiuri de palmier înjumătățite, care erau conectate cu ramuri de palmier. Vârful a primit o șapă de lut.

Una dintre primele case este Camera Consiliului. Se remarcă datorită intrării sale. Stâlpul din dreapta este realizat din blocuri de calcar care poartă hieroglife faraonice. Ei provin din templul Roman Thoth Amḥeida. Desigur, această ușă are și o grindă decorativă de buiandrug. Ușa cu o singură frunză este solidă și cuie. Paznicii pot desigur să deschidă această ușă. În spatele ei se află o sală mare cu bănci de piatră pe laturi. Pereții au decorațiuni sub formă de ferestre.

Următoarea clădire impunătoare este Qaṣr Madrasa. Clădirea cu două etaje a fost construită din cărămizi de chirpici. Inițial, clădirea a format probabil o școală în tradiția școlilor islamice ayyubide și avea singura sală de clasă din Iwan. Dar există și ideea că clădirea ar fi putut face parte dintr-un palat otoman folosit pentru divertisment și plăcere. Mai târziu, clădirea a fost folosită ca sală de judecată. În mai multe locuri există arcade cu cărămizi multicolore.

În cele ce urmează se întâlnesc mai multe Afaceri meșteșugărești. Aceasta include o moară de cereale, o moară de ulei, un cuptor și o ceramică. Angajații muzeului lucrează și astăzi în forjă și olărit.

Există un altul în districtul Schihabīya moschee vechecare se află în colțul de sud-est al fortului antic. Are un zid de incintă și o curte la sud și est. Ultima dată în 1717 (1129 AH) moscheea renovată este orientată spre Mecca și are două rânduri cu trei coloane și o nișă simplă de rugăciune. Minaretul, care nu mai este complet conservat, are o parte inferioară aproximativ pătrată pe care se află partea superioară rotundă.

Muzeul etnografic

Muzeul în aer liber include și un muzeu etnografic, care se află în casa lui esch-Sharif Ahmed din perioada otomană (1679/1680, 1090 AH) a fost găzduit. Este condus de doamna Aliya Hussein. Costurile de admitere LE 5. În diferite camere, diferite aspecte ale vieții oazei sunt prezentate folosind exponate, modele și numeroase fotografii. Dacă aveți timp, ar trebui să vizitați în continuare cel mai extins muzeu etnografic din Curaj vizita.

cimitire

În nord-estul orașului vechi există o 25.70189528.8854122 cimitir(25 ° 42 ′ 7 ″ N.28 ° 53 ′ 7 ″ E) cu mai multe morminte șeice. Mormintele cu cupolă islamică au fost construite din cărămizi de chirpici și tencuite cu lut. În interior, doar cenotafiul, adică un mormânt simulat, este vizibil deasupra înmormântării propriu-zise.

magazin

În zona Qaṣr Madrasa, artizanatul este vândut ca suvenir.

bucătărie

• 25.69486228.8824751  Cabana Turistică El-Qasr. Tel.: 20 (0)92 286 7013. Stația de odihnă este situată direct pe partea de nord a străzii și are o grădină în spatele casei. Se recomandă rezervarea în avans. Operatorul, Homda, ajută și la rezervarea unui taxi. Închirierea de biciclete costă 5 LE pe zi. Oferă excursii de cămilă pe timp de zi sau zi și noapte pentru LE 80 sau LE 120 și excursii cu microbuzul la LE 150 pe zi (începând cu 9/2012).(25 ° 41 ′ 42 ″ N.28 ° 52 '57 "E.)ultima modificare: nespecificat

cazare

Hoteluri

• 25.70260828.8811011  Hotel Desert Lodge (‏فندق ديزرت لودج‎, Funduq Dīzirt Lūdǧ). Tel.: 20 (0)92 272 7062, (0)2 2690 5240 (Cairo), E-mail: [email protected]. Situat pe un deal la nord de satul Qaṣr ed-Dāchla, condus de conducerea egiptean-elvețiană, hotelul de 2 stele este funcționat conform standardelor ecologice și este unul dintre cele mai atractive hoteluri din vale ed-Dachla si in Noua vale. Clădirile au fost construite din blocuri de calcar și cărămizi arse și tencuite cu lut. Prețurile pe cameră și demipensiune sunt în sezonul de jos (iunie - august) / sezonul normal (restul anului fără sezonul de vârf) / sezonul înalt (Paște, Anul Nou) într-o cameră single 70/85/100 USD, în o cameră dublă 60/75/90 USD de persoană, într-o cameră triplă 50/70/85 USD de persoană (începând cu 8/2011). Taxa pentru prânz este de 12 USD. De asemenea, hotelul poate contacta agenția de turism elvețiană Sina Orient Tours fii rezervat. Hotelul a fost închis în martie 2016 din cauza reglementărilor de incendiu..(25 ° 42 ′ 9 ″ N.28 ° 52 '52 "E)ultima modificare: nespecificat
• 25.70032928.9116252  Hotelul Badawiya Dakhla, Valea El Qasr, Dakhla (la nord de satul el-Giza, la est de el-Qaṣr). Tel.: 20 (0)92 272 7451, (0)92 272 7452, Fax: 20 (0)92 272 7453, E-mail: [email protected]. Hotelul, care a fost finalizat în 2008 și construit pe un deal nu departe de drumul principal, are 50 de camere, o sală mare care poate fi folosită ca sală de conferințe și o piscină. Pernoptare cu mic dejun de la 60 €.(25 ° 42 ′ 1 ″ N.28 ° 54 '42 "E)ultima modificare: nespecificat

• În cele de mai sus Cabana Turistică El-Qasr există, de asemenea, câteva camere triple cu baie comună. Camera costă 15 LE sau 20 LE de persoană, cu sau fără mic dejun. Pentru prânz și cină plătiți 15 LE (supă, pui sau carne, începând cu 9/2012).

Alte opțiuni de cazare sunt disponibile în curaj sau pe drumul principal pentru a ajunge acolo.

Tabăra de bere El Gabal este sub Biʾr el-Gebel enumerate. Este situat la nord de satul el-Gīza.

excursii

Este recomandabil să vizitați el-Qaṣr cu Deir el-Ḥagar și Qārat el-Muzawwaqa conectează la.

literatură

• Rohlfs, Gerhard: Trei luni în deșertul libian. Cassel: Pescar, 1875, Pp. 120–123, tabelul 6 opus p. 110, tabelul 8 opus p. 118, tabelul 10 opus p. 122. Reeditat în Köln: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
• Bliss, Frank: Schimbări economice și sociale în „Noua vale” a Egiptului: asupra efectelor politicii egiptene de dezvoltare regională în oazele deșertului occidental. Bonn: Grup de lucru politic pentru școli, 1989, Contribuții la studii culturale; Al 12-lea, ISBN 978-3921876145 , Pp. 13, 103-105.
• Henein, Nessim Henry: Poterie et potiers d'Al-Qasr: Oasis de Dakhla. Le Caire: Institut Français d’Archéologie Orientale, 1997, Bibliothèque d'étude; 116, ISBN 978-2724702026 . Ceramică în el-Qasr.
• Muzeul Schloss Schönebeck (Ed.): Fotografii din deșertul libian: o expediție a exploratorului african Gerhard Rohlfs în 1873/74, fotografiată de Philipp Remelé. Bremen: Ed. Temmen, 2002, ISBN 978-3861087915 , Pp. 47-51, 53-55.

Link-uri web

• Proiectul Dakhleh Oasis. În partea de jos a paginii există linkuri către rapoartele de excavare din cadrul proiectului Qasr Dakhleh.
• Jobbins, Jenny: Dovezi de suprafață (Versiune arhivată din 28 martie 2006 în Internet Archive archive.org), Raport asupra proiectului Qasr Dakhleh în Săptămânal Al-Ahram din 23 martie 2006.

Dovezi individuale