Via Dolorosa sau Via crucis (Calea Crucii) este un traseu procesional care a fost folosit încă din Evul Mediu Orașul vechi al Ierusalimului conduce pe calea suferinței lui Isus Hristos.
Nu doar romano-catolicii Ierusalim- Pelerinilor le place să ia această cale la sfârșitul pelerinajului, datorită priveliștilor din antichitate până în Evul Mediu Via Dolorosa pentru mulți vizitatori din Ierusalim o parte importantă a programului de călătorie.
Procesiunile sunt organizate de franciscani vinerea, iar grupuri individuale de pelerini sunt aproape întotdeauna în mișcare aici. Unii completează Calea Crucii într-o devoțiune tăcută, în timp ce alte grupuri recrează calvarul mai mult sau mai puțin „gata pentru film”.
fundal
Se pare că a fost Devotamentul Calea Crucii, pe care etape ale calvarului lui Hristos între judecată și moarte pe cruce sunt comemorate în diferite stații, deja populare în Europa în Evul Mediu. Pelerinii europeni au adus îngrijorarea la Ierusalim pentru a putea merge pe drumul procesional pe siturile istorice.
Procesiile de pe Via Dolorosa își au originile în vremea cruciaților. În acea perioadă, locul condamnării lui Hristos („Pretoriul”) se presupunea că se află în zona cetății romane Antonia. Pe baza descrierilor istoricului romano-evreu Flavius Josephus, cetatea Antonia von Theodericus, situată în colțul de nord-vest al Muntelui Templului, a fost situată în jurul anului 1172. De atunci, acesta a fost punctul de plecare al procesiunilor Via Dolorosa, chiar dacă pretoriul se afla într-o locație diferită în orașul vechi în epoca romană.
După cucerirea musulmană de către Saladin în 1187, creștinilor li s-a interzis să traverseze Muntele Templului. Locurile primelor stații ca locuri presupuse ale flagelării lui Hristos etc. au rămas în conștiința pelerinilor. În 1838 franciscanii au reușit să dobândească zona flagelării lui Hristos („Flegellatio”) și să construiască o capelă aici. În secolul al XIX-lea, importanța prezenței în Orașul Sfânt a căpătat importanță nu numai în rândul habsburgilor, ci și în rândul altor conducători europeni. Au fost achiziționate diverse clădiri pentru construirea de reședințe în Ierusalim.
Cel comis astăzi Via Dolorosa este o cale procesională în comemorarea suferințelor lui Iisus Hristos, dar din moment ce locațiile evenimentelor biblice nu sunt cunoscute, nu este o plimbare istorică pe urmele lui Isus. „Pretoriului” nu numai că i s-a atribuit o locație incorectă, dar locația crucificării și înmormântării lui Isus nu a putut fi identificată niciodată cu precizie. Locurile de pelerinaj până la Biserica Sfântului Mormânt sunt mai multe dovezi ale unei tradiții creștine care a existat încă din secolul al IV-lea decât este asigurată istoric. Multe tradiții se bazează pe cunoașterea că Helena, mama împăratului roman Constantin, care făcuse creștinismul religia de stat în Imperiul Roman, a câștigat în pelerinajul ei la Roma în 326. Cu toate acestea, mama imperială, care era oarecum religioasă și credea în relicve, poate că a crezut și unele legende care nu corespundeau pe deplin adevărului. Eforturile împăratului roman Hadrian de a distruge urme de evlavie și venerație „eretică” (adică evreiască și creștină) după cucerirea romană a Romei au însemnat că anumite locuri nu mai puteau fi vizitate de credincioși și numai amintirile lor ar putea fi amintite capabil să dureze aproape două secole.
Chiar dacă veridicitatea nenumăratelor legende care circulă în vechile ziduri ale Ierusalimului poate fi rar verificată, merită ca vizitatorul să urmărească locurile secolelor de venerație și să se cufunde în lumea pietății medievale.
pregătire
De la franciscani mai departe vineri în jurul 3 p.m. Se organizează o procesiune (în timpul verii, la ora 16), pe care pelerinii, încărcați cu cruci de lemn, pot retrăi Patimile lui Hristos. Prima stație este deschisă publicului doar cu această ocazie.
ajungem acolo
De obicei, pelerinii încep de la Via Dolorosa 1 Poarta leului Aici. Aici există locuri de parcare limitate.
Pe Via Dolorosa
Langa Poarta leului (sau Stephanstor în Christian și Bab Al-Miryam în arabă) intrați în cartierul arab din nord-estul orașului vechi. Poarta Leului St. rulează în direcția de vest până când este numit după prima stație a crucii Via Dolorosa primește.
- Distanța de aproximativ 600 m lungime poate fi parcursă confortabil pe jos.
Stația I: Cetatea Antonia
Prima stație comemorează condamnarea lui Isus la moarte pe cruce de către Pontius Pilat. Conform raportului biblic (Joh 18,28 ) a avut loc în Pretoriu. Scaunul acestui guvernator era probabil într-o altă locație din orașul vechi și nu în cetatea Antonia. Theodericus a greșit probabil în secolul al XII-lea când a localizat scaunul lui Pontius Pilat în cetatea Antonia.
În curtea școlii de fete musulmane Omariya sau Al Umariya, se pot vedea fundații în sudul curții care a aparținut cetății Antonia. Prima stație a versiunii catolice a Via Dolorosa poate fi vizitată aici doar vineri, când școala este închisă, în legătură cu cortegiul franciscanilor. Placa rotundă de metal cu numărul I marchează locul de pe rampa de acces la școala de fete, unde se comemorează prima stație a crucii în celelalte zile ale săptămânii.
Conform relatării din Ioan 13 (Joh 19,13 ) era Pontius Pilat în curtea pavată Lithostrothos sau forul a stat în instanță (vezi mai jos: foaia Ecce Homo).
Stația II: Crucea i se impune lui Iisus
.jpg/210px-20110224_0346_Jerusalem_(5539888315).jpg)
.jpg/210px-Church_of_the_Flagellation._Jerusalem_(5539887519).jpg)
Un pavaj semicircular pe stradă și o placă metalică rotundă cu a II-a marchează a doua stație a Drumului Crucii. În acest moment, se comemorează modul în care Isus a fost încărcat pe cruce.
O intrare duce la o curte interioară a mănăstirii Flagelației („Sanctuarul Flagelației”). În stânga se află Biserica Condamnării. În dreapta este Biserica Flagelației.
În Biserica Condamnării, care a fost construit în 1903 pe fundațiile unei clădiri bizantine mai vechi, există câteva blocuri vechi de piatră ale Lithostrothos a primi. Această curte pavată cu piatră a fost așezată sub împăratul Hadrian în zona forului orașului roman Aelia Julia Capitolina (numele Ierusalimului urma să fie uitat). Apa de ploaie este colectată și alimentată în cisterna de mai jos, așa-numitul iaz Struthion.
Construcția medievală a Biserica Flagelației a trebuit abandonată în 1618. Ibrahim Pașa le-a returnat ruinele franciscanilor în 1838. Biserica a fost renovată în 1929. Coroana de spini este reprezentată pe cupola de deasupra corului. Trei vitralii de Cambelotti arată flagelația, Pilat spălându-și mâinile și Baraba care a fost achitat.
În zona din spatele Bisericii Flagelației se află Studium Biblicum Franciscanum, un centru biblic - de cercetare arheologică al Ordinului Franciscan. Asta se află în incinta Mănăstirii Flagelației Muzeul Terra Sancta găzduit. Un spectacol multimedia raportează despre istoria Via Dolorosa.
- Muzeul Terra Sancta, Convento della Flagellazione, Via Dolorosa 1. Deschis: vara 9:00 - 18:00, iarna 9:00 - 17:00Preț: 15 NIS.
Ecce Homo - arc
4 Arc Ecce Homo
.png/210px-Arch_of_Ecce_Homo_in_Jerusalem_(Vincent,_Louis-Hugues,_Jérusalem,_recherches_de_topographie,_d'archéologie_et_d'histoire_-_II,_Paris,_1912,_p._25).png)
.jpg/210px-thumbnail.jpg)
Arc Ecce Homo face parte dintr-un arc de triumf pe care probabil îl construise împăratul roman Hadrian. O parte a arcului principal înalt de 8 m formează marea arcadă semi-deasupra Via Dolorosa. Arcul nordic se află în sanctuarul din Bazilica Ecce Homo departe.
Bazilica Ecce Homo a fost construit în locul în care, conform tradiției, Pontius Pilat i-a prezentat mulțimii lui Iisus Hristos o coroană de spini și o mantie regală cu cuvintele „Ecce Homo” (latină: „Vedeți ce persoană”), după care mulțimea a introdus a cerut Moartea lui. Bazilica și mănăstirea asociată („Mănăstirea Ecce Homo” sau „Mănăstirea surorilor Sionului”) au fost construite în 1857 de Alphonse Ratisbonne, un evreu francez care s-a convertit la catolicism, pe un teren doborât dobândit.
Sub aceste clădiri se află structurile romane ale iazului Struthion (o cisternă, acoperită în timpul renovărilor sub împăratul Hadrian) și o bucată din pavajul pieței / forumului (Lithostrothos) cu un joc roman sculptat pe care soldații îl folosesc pentru a urmări timpul expulzat. pentru a vedea.
- 5 Mănăstirea Ecce Homo, Notre Dame de Sion, Via Dolorosa 41, 91190 Ierusalim. Tel.: 972 (0)2 627 7292, E-mail: [email protected]. Sit arheologic care include iazul Struthion, pavarea forului antic și un mic muzeu.Deschis: 8 a.m.-5 p.m.
Chiar alături se află cel grec ortodox 6 Praitorion (Biserica Pretoriului). Trei peșteri funerare din timpul Primului Templu ar fi putut fi folosite ca temniță pentru infractori în epoca romană. În orice caz, la începutul secolului XX, o celulă a fost pregătită ca o capelă pentru devotamentul față de timpul lui Isus în închisoare.
De aici începe Via Dolorosa pentru pelerinii ortodocși greci.
Stația III: Iisus cade pentru prima dată
7 Stația III: prima cădere a lui Isus
.jpg/210px-תחנה_3_בדרך_הייסורים_(2).jpg)
La locul celei de-a treia stații, se spune că Isus s-a împiedicat pentru prima dată sub greutatea crucii. Cu toate acestea, acest incident nu este raportat în Biblie.
Capela din acest loc se numește Capela Catolică Poloneză. A fost înființată de armenii catolici care locuiau în Polonia în secolul al XIX-lea. construit. În 1947/48 renovarea a fost efectuată cu sprijinul financiar al membrilor armatei poloneze.
1 Ospiciul pelerinilor austrieci de cealaltă parte a străzii era centrul prezenței Austriei în Orient până în 1918. Oferă cazare peste noapte în camere și cămine, precum și specialități austriece, cum ar fi Sachertorte și strudel de mere; Mai presus de toate, există o vedere fantastică a orașului vechi de pe acoperiș.
- Ospiciul austriac pentru Sfânta Familie (Hospice austriac), Via Dolorosa 37. Tel.: 972-2-6265800, Fax: 972-2-6271472, E-mail: [email protected].
Stația IV: Isus își întâlnește mama
8 Stația a IV-a: Isus o întâlnește pe Maria
;_1-3000-306.jpg/210px-East_Jerusalem_(The_Fourth_Station_of_Jesus_on_Via_Dolorosa);_1-3000-306.jpg)
Potrivit legendei, o întâlnire între Maria și Iisus a avut loc la locul celei de-a patra stații pe drumul spre răstignire. Acest incident nu este, de asemenea, raportat în Biblie.
Biserica Maicii Domnului sau Capela Slabului Maicii Domnului (Maica Domnului Spasmului / Spasimo del Virgine) se referă la evenimentul non-biblic pe care Maria l-a stins din durerea întâlnirii. Un mozaic de podea din cripta bisericii provine din secolele IV / VI. Secol dintr-o biserică bizantină. Se raportează o biserică pe vremea cruciaților. Complexul a fost ulterior construit cu baia turcească Hammam al-Sultan.
Biserica Armeană Catolică, care îl recunoaște pe Papa ca șef al bisericii, a putut cumpăra clădirea în 1876 și a construit actuala biserică în 1881, rămășițele unei clădiri medievale fiind folosite ca criptă. Ieșirea se află într-o capelă laterală.
Până în 2008, stația IV a fost situată puțin mai la sud, la colțul străzii Barquq.
Stația V: Simon din Cirena ridică crucea
9 Stația V: Simon din Cirena ridică crucea
.jpg/210px-20110224_0396_Jerusalem_(5539900851).jpg)
La locul celei de-a cincea stații, o capelă franciscană din 1895 marchează locul în care Simon din Cirene a scos crucea grea de la Iisus (Lk 23,26 ), așa cum scrie inscripția latină. Capela și piatra pe care se spune că Isus s-a susținut cu mâna și a lăsat o amprentă sunt situate la intersecția străzii Al-Wad / Via Dolorosa.
Stația a VI-a: batista Veronicai
10 Stația a VI-a: batista Veronicai
La locul celei de-a șasea stații, la locația capelei construite de Patriarhia Greco-Catolică Melkită în 1883 și a mănăstirii Micilor Surori ale lui Iisus, se spune că Veronica i-a înmânat lui Isus batista pe care s-a păstrat miraculos o amprentă facială. .
Capela melkită-greacă a fost construită pe ruinele mănăstirii Cosmas din vremea cruciaților. Unele arcade datează din secolul al XII-lea.
Stația a VII-a: Iisus cade a doua oară
11 Stația a VII-a: Iisus cade a doua oară
.JPG/210px-Chapel_in_7th_Station_(Via_Dolorosa).JPG)
Locul celei de-a șaptea stații este, conform tradiției, locul celei de-a doua căderi a lui Isus pe drumul către locul de execuție. Este situat la intersecția dintre Via Dolorosa / Souq Khan Ez-Zeit. În antichitate, aceasta a fost cea mai importantă intersecție a drumurilor romane Cardo și Decumanus. Din Tetrapylon - O clădire care marchează intersecția principală a unui oraș roman și constă din multe coloane pătrate cu baldachin cu friză - rămân încă păstrate.
Legenda spune că strada Souq Khan Ez-Zeit a dus la „Poarta Judecății” și a ieșit la locul crucificării Golgotei. Până la sfârșitul secolului al XVII-lea. Via crucis s-a încheiat aici.
Stația VIII: Isus întâlnește femeile din Ierusalim
12 Stația VIII: Isus întâlnește femeile din Ierusalim
La stația a opta există o Marcare cruce cu cuvintele IC XC NIKA (Iisus Hristos este biruitor) în zidul mănăstirii ortodoxe grecești Sf. Charambalos din spatele Bisericii Sfântului Mormânt de pe strada El Khanqa.
Aici întâlnirea lui Isus cu femeile credincioase din Ierusalim (Lk 23,27-31 ) au avut loc.
Trebuie să te întorci aici. Calea continuă pe strada Souk Khan Ez-Zeit, unde după câțiva metri la dreapta scara (adesea ratată) spre IX. Stația Crucii / acoperișul Bisericii Sfântului Mormânt.
Stația IX: Iisus cade a treia oară
13 Stația IX: Iisus cade a treia oară
A noua stație se află în fața Bisericii Ortodoxe Copte Sfânta Elena. Conform tradiției, Isus este aici căzut pentru a treia oară. Locul acestei stații de cruce era pe curtea Sfântului Mormânt.
Cu puțin noroc veți găsi ușa deschisă și puteți vizita biserica și cisterna de sub biserică, la care se poate ajunge printr-o scară îngustă.
Intrarea prin portal, care este, de asemenea, prevăzută cu un arc verde, duce la Mănăstirea Ortodoxă Etiopiană Deir es-Sultan și la Mănăstirea Ortodoxă Coptă Sf. Antoniu, acum vă puteți regăsi de fapt pe acoperișul Capelei Sfânta Elena. a Bisericii Sfântului Mormânt (a cărui cupolă din piață). Când poarta este deschisă, se poate merge mai departe la locuințele sărace ale mănăstirii mănăstirii ortodoxe etiopiene de pe acoperișul Bisericii Sfântului Mormânt.
O ușă joasă („Mintiți-vă capul”) vizavi de intrarea de cealaltă parte a pieței este deschisă - dacă aveți încă noroc - și puteți continua printr-un coridor îngust prin capelele mănăstirii copte și puteți sta brusc pe curtea dinaintea Bisericii Sfântului Mormânt. Acest pasaj este posibil doar pentru indivizi.
Calea parcursă de grupuri Oportunitati din IX. statie inapoi din nou pe strada Souk Khan Ez-Zeit. Urmați următoarea intersecție spre dreapta și pe o alee pe lângă piața Muristan până la intrarea în Biserica Sfântului Mormânt (numită „Biserica Sfântului Mormânt”)
Stația X: Locul distribuției hainelor
14 Stația X: Locul distribuției hainelor
La a zecea stație, Frankenkapelle sau Capela distribuției de haine lângă intrarea în zid a Bisericii Sfântului Mormânt, ne amintim cum Iisus a fost dezbrăcat de hainele sale înainte de răstignire și soldații romani s-au rostogolit pentru ea (Lk 23,34 ).
Celelalte / ultimele stații sunt în interiorul Sfântul Mormânt:
Biserica Mormântului
- 15 Biserica Sfântului Mormânt, engl. Biserica Sfântului Mormânt. Deschis: vara 5:00 - 21:00, iarna 4:00 - 19:00Preț: intrare gratuită.
Complexul de Sfântul Mormânt este de fapt o încurcătură de biserici și capele de diferite confesiuni creștine, care sunt grupate în jurul locului unde, conform tradiției, locul crucificării Golgota iar mormântul lui Iisus Hristos ar fi trebuit să fie. Adevăratul loc în care s-a întâmplat totul Golgota (bebr.: locul craniului) nu este sigur istoric. Se poate presupune că locul de execuție în afara fostului zid al orașului Ierusalim mințise. În epoca romană, zidul se desfășura diferit față de zidul orașului din Evul Mediu care există și astăzi.
istorie a casei lui Dumnezeu în zona răstignirii și înmormântării lui Isus Hristos începe cu căutarea locului biblic al Golgotei Helena, mama împăratului Constantin, care în 327 era în pelerinaj la Oraș sfânt a identificat rămășițele locului crucificării printre ruinele unui altar roman către Venus. Legenda spune că a găsit trei cruci într-o cisternă veche. Cel real a fost identificat printr-un miracol vindecător. Au fost, de asemenea, trei cuie din cuie lui Hristos și „titulus”, placa cu inscripția INRI, care a făcut cunoscută răstignirea lui Hristos (Iisus Hristos Regele evreilor). Crucea a fost tăiată în trei părți și transferată la Roma și Constantinopol. Puțin mai târziu, venerația relicvelor încrucișate s-a răspândit în toată lumea catolică. Sub împăratul Constantin a fost o premieră Sfântul Mormânt ridicat și sfințit la 13 septembrie 335. Primul sistem consta dintr-o rotundă (stâlpi rotunzi acoperiți de o cupolă) în jurul aediculei (altar de tip templu) de deasupra Sfântului Mormânt, un portic de intrare (hol cu stâlpi) și o bazilică la est. Stânca Golgota se afla în zona de sub cerul liber.
După ce conducătorii islamici au cruțat siturile creștine pentru o lungă perioadă de timp după înfrângerea bizantinilor, în 1009 califul fatimid Al-Hakim a distrus în mare parte Biserica Sfântului Mormânt și mormântul de stâncă care fusese în mare parte intact până atunci, care era principalul declanșator al eforturilor de „eliberare a Țării Sfinte” în Europa și, astfel, Cruciadele a fost. După recucerirea Ierusalimului de către cruciați, Biserica Sfântului Mormânt a fost reconstruită și, în locul bazilicii, a fost construită o naosă care acoperea și stânca Golgotei, care corespunde în esență bisericii care există și astăzi.
Sub dominația musulmană, biserica a fost păstrată până în Evul Mediu. De atunci Împărțirea bisericii Franciscanii romano-catolici sau Biserica Ortodoxă Greacă au alternat cu dominația asupra Bisericii Sfântului Mormânt, în funcție de ce confesiune a reușit să câștige favoarea stăpânirii otomane (nu în ultimul rând prin luare de mită). Cu un decret definitiv al sultanului din 1852, cel care este valabil și astăzi Status-quo pentru folosirea Sfântului Mormânt sub denumiri.
Stația XI: Capelă cu cuie încrucișată
16 Stația XI: Capelă cuie cu cruce
La a unsprezecea stație, se gândește la cuie crucea. La capela romano-catolică se poate ajunge în interiorul Bisericii Sfântului Mormânt dacă urci scările către etajul superior spre stânca Golgotei imediat la dreapta după intrare și loja paznicului.
Stația XII: Locul Răstignirii
17 Stația XII: Locul Răstignirii
Mai presus de asta Stânca Calvarului a fost construită capela ortodoxă grecească de răstignire, separată prin coloane, care reprezintă a 12-a stație. O gaură sub altar denotă Locul în care stătea crucea lui Isus. Mai ales credincioșii ortodocși se apleacă sub vârstă și sărută locul.
Înapoi pe scări spre holul de la intrare.
Stația XIII: Stabat mater - statuie / piatră de ungere
18 Stația XIII: Piatra Ungerii
Clasic, cea de-a treisprezecea stație se afla la statuia Stabat Mater dintre cele două capele de pe stânca Golgotei (Stația XI / XII.). Se spune că Maria, mama lui Isus, a stat aici (în latină: „stabat mater”, mama a stat).
Cele mai multe procesiuni caută a treisprezecea stație Piatra de ungere în zona intrării în Biserica Sfântului Mormânt. Trupul lui Isus a fost uns pe această piatră după ce a fost depus de pe cruce înainte de înmormântare. Este acoperit cu o lespede de piatră pe care unii credincioși toarnă ulei, doar pentru a-l degaja după aceea sau a-l tampona cu o cârpă și a-l lua cu ei.
Stația XIV: Sfântul Mormânt
19 Stația XIV: Sfântul Mormânt
.jpg/148px-Jerusalem_Batch_1_(883).jpg)
Virați la stânga spre rotunda, în centrul căruia Mormânt sfânt minciuni.
Mormântul sfânt este de stil turco-baroc Aedicula supraconstruit. Această „structură” de sub imensa cupolă a rotundei a fost recent renovată.
În fața Sfântului Mormânt se află Capela Îngerului, care poate fi introdus de maximum șapte persoane pentru a aștepta admiterea în camera de înmormântare. În timp ce așteptați, puteți vedea piatra pe care stătea îngerul (Matth 28,2 ), care a anunțat învierea lui Isus celor două Maria.
În real Camera de înmormântare există doar loc pentru aproximativ trei persoane fiecare. Mormântul gol reprezintă XIV Stație Via Dolorosa. O placă de marmură denotă locul în care a fost așezat trupul lui Isus când a fost îngropat. În camera de înmormântare, cu stânca pe care se spune că a zăcut trupul lui Isus și care este întotdeauna închisă în Vinerea Mare, Patriarhul Ortodox Grec îl aprinde în priveghere de Paște în fața a sute de pelerini care au venit pentru ocazie Lumina Paștelui.
Pentru Capul pietrei, pe care se spune că a fost întins corpul lui Isus și care este separat de camera de înmormântare printr-un perete, se poate ajunge prin rotunda din spate. Un călugăr copt stă de obicei aici într-o mică capelă ca gardă de onoare în capul mormântului lui Hristos.
(Stația XV: Capela Învierii)
Stația XV: romano-catolică Capela Învierii
Capela romano-catolică a Învierii a fost numită ca o posibilă stație a cincisprezecea după Sfântul Mormânt. După comemorarea morții lui Iisus Hristos, credinciosul ar trebui să găsească aici un loc de nouă speranță cu pomenirea lucrării de răscumpărare pe cruce.
Securitate
Dacă doriți să experimentați pe deplin starea de venerație devotată, mergeți la Ierusalim în timpul Paștelui romano-catolic sau ortodox. Cel mai rău este mulțimea de pe Via Dolorosa în Vinerea Mare. Atunci claustrofobia poate avea probleme în mulțime. În afara acestor perioade principale de pelerinaj, vă recomandăm o vizită la Biserica Sfântului Mormânt dimineața devreme sau înainte de sfârșitul orei de închidere seara pentru vizitatorii care au nevoie de odihnă.
Mai ales când sărbătorile de Paște romano-catolice și ortodoxe cad în aceeași dată, au existat deja dispute violente și tumulturi în rândul călugărilor catolici și ortodocși din cadrul Bisericii Sfântului Mormânt. Poliția israeliană este prezentă cu un post pe partea de sud a curții dinaintea Bisericii Sfântului Mormânt. În zilele cu un flux mare de pelerini, vizitatorii sunt îndrumați în jurul ediculului cu bariere într-o „direcție unidirecțională”. Apoi trebuie să exersezi să stai la coadă.
excursii
- Imediat în stânga / în vestul curții Bisericii Sfântului Mormânt se află intrarea în capelele ortodoxe ale celor 40 de mucenici și în Biserica Sf. Iacob.
- Merită o vizită la Ghetsimani și la Biserica Națiunilor de la poalele Muntele Măslinilor.
