Acest articol enumeră practicile enumerate în Patrimoniul cultural imaterial UNESCO în România.
A intelege
Țara are șapte practici privind „lista reprezentativă a patrimoniului cultural imaterial De la UNESCO.
Nici o practică suplimentară nu este inclusă în „registrul celor mai bune practici pentru protejarea culturii "Sau pe"listă de rezervă de urgență ».
Liste
Lista reprezentativă
| Convenabil | An | Domeniu | Descriere | Desen |
|---|---|---|---|---|
| 1 Ritualul Călușului | 2008 | * Artele spectacolului * practici sociale, ritualuri și evenimente festive | Realizat în regiuneaOlt în sudul României, dansul ritual al Călușului face parte, de asemenea, din patrimoniul cultural al vlahilor din Bulgaria și de Serbia. Deși cele mai vechi documente referitoare la muzica care însoțește acest dans datează din secolul al XVII-lea, ritualul provine probabil din rituri pre-creștine de purificare și fertilitate care foloseau simbolul calului, un animal venerat ca întruchipare a soarelui. Numele ritualului vine de la Căluș, gura de lemn a căpăstruului calului. Ritualul Călușului constă dintr-un set de jocuri, parodii, cântece și dansuri. A fost interpretată de dansatori de sex masculin, Călușari, însoțiți de doi violoniști și un acordeonist. Tinerii au fost inițiați în ritual de un vataf (maestru) care a moștenit el însuși cunoștințele despre descântece (puteri magice) și pași de dans de la predecesorii săi. Pălării sportive colorate, cămăși brodate și pantaloni împodobiți cu clopote, Călușarii execută dansuri complicate care combină loviturile, plesnirea călcâiului, săriturile și picioarele oscilante. Conform tradiției, grupuri de Călușari, despre care se crede că sunt înzestrate cu puteri de vindecare magice, mergeau din casă în casă, cântând, dansând și promițând sătenilor sănătate și prosperitate. Martor al diversității culturale a României, ritualul Călușului este foarte apreciat în festivalurile folclorice, precum Concursul Național Caracal din regiunea Oltului, devenind un adevărat simbol național. Astăzi, Călușarii continuă să se întâlnească în Duminica Rusaliilor pentru a se răsfăța cu priceperea lor coregrafică și muzicală. |  |
| Doina | 2009 | * Artele spectacolului * tradiții și expresii orale | Cunoscută sub mai multe nume în toată România, Doina este o melodie lirică, solemnă, improvizată și spontană. „Meridianul folclorului românesc”, a fost până în jurul anului 1900 singurul gen muzical prezent în multe regiuni ale țării. Din punct de vedere tehnic, Doïna poate fi cântată în orice decor (în aer liber, acasă, la serviciu sau în timpul serilor), întotdeauna solo, cu sau fără acompaniament instrumental (flaut vertical, cimpoi și chiar instrumente improvizate). Există mai multe variante regionale. Doïna poate exprima o gamă largă de teme: bucurie, tristețe, singurătate, conflicte sociale, atacuri de bandiți, dragoste ... Exprimarea calităților personale ale creatorului-interpret, a dispozițiilor sale și a virtuozității sale, Doïna are, de asemenea, un rol major rolul social prin funcția sa catartică și consolidarea legăturilor de solidaritate. De asemenea, a dat naștere la genuri artistice autonome (dansuri). În zilele noastre, Doina este amenințată local, deoarece lanțul de transmitere de la părinți la copii nu mai este continuu. Dacă aproximativ cincisprezece persoane au fost deja identificate ca reprezentative pentru diferitele tipuri de Doïna, este necesar să se recreeze un context care să conducă la executarea și transmiterea acestuia către generațiile mai tinere, astfel încât acest element important al patrimoniului cultural imaterial al românilor să existe în continuare. înflori. |  |
| 2 Know-how-ul ceramicii tradiționale Horezu | 2013 | know-how legat de meșteșugul tradițional | Ceramică Horezu este un meșteșug tradițional unic. Fabricat manual în nordul departamentului Vâlcea, România, exemplifică generații de cunoștințe și meșteșuguri. Bărbații și femeile împărtășesc în general procesele de fabricație. Bărbații aleg și extrag lutul care apoi este curățat, tăiat, udat, frământat, călcat în picioare și frământat, transformându-l într-o pastă din care olarii din Horezu produc ceramică roșie. Apoi olarii dau forma obiectului cu o anumită tehnică de degetare care necesită concentrare, forță și agilitate. Fiecare are propriul mod de modelare, dar fiecare respectă ordinea operațiunilor. Femeile decorează obiectele folosind instrumente și tehnici specifice pentru a urmări modelele tradiționale. Abilitatea lor de a combina decorarea și culorile definește personalitatea și unicitatea ceramicii. Culorile au nuanțe vii de maro închis, roșu, verde, albastru și „fildeș Horezu”. Obiectul este apoi introdus în cuptor. Olarii folosesc instrumente tradiționale: un frământător pentru curățarea pământului, o roată de olar și un pieptene pentru modelare, un corn de bou scobit și un băț extins cu o sârmă pentru decorare și un cuptor pe lemne pentru gătit. Meseria se transmite prin familie, în ateliere, de la maestru la ucenic, precum și la târguri și expoziții. Elementul conferă comunității un sentiment de identitate, menținând în același timp o funcție socială în viața de zi cu zi. |  |
| Grupul de bărbați colindat, un ritual de Crăciun Notă România împărtășește această practică cu Moldova. | 2013 | practici sociale, ritualuri și evenimente festive | În fiecare an înainte de Crăciun, grupuri de tineri se adună în satele din România și de Moldova să se pregătească pentru ritualul colindat. În ajunul Crăciunului, ei merg din casă în casă, interpretând colinde festive. După cântare, membrilor grupului li se oferă cadouri rituale și bani de către gazdele lor. Melodiile au un ton epic, adaptat la specificul fiecăreia dintre casele vizitate. Practicanții ritualului cântă, de asemenea, cântece speciale, de bun augur, pentru tinerele necăsătorite și dansează cu ele, ceea ce se crede că le va ajuta să se căsătorească în anul următor. Colindatul este uneori interpretat în costum, însoțit de instrumente muzicale și înfrumusețat cu coregrafii. Grupurile de tineri (în mod tradițional singuri) sunt principalii purtători și practicanți ai elementului; bărbații cu experiență, de obicei foști lideri de grup, sunt responsabili de instruirea grupului. Cântecele rituale sunt învățate în repetițiile zilnice din ziua în care se formează grupul până în ajunul Crăciunului. În unele zone, copiilor li se permite să participe la repetiții și astfel să învețe repertoriul. Pe lângă transmiterea dorințelor pentru noul sezon, această moștenire culturală joacă un rol important în păstrarea identității sociale și consolidarea coeziunii. |  |
| Dansuri de băieți în România | 2015 | * Artele spectacolului * practici sociale, ritualuri și evenimente festive | Dansurile băieților sunt un tip de dans popular în România efectuat în viața comunităților în timpul evenimentelor festive precum nunțile și sărbătorile, precum și în timpul spectacolelor de scenă. Fiecare comunitate are propria sa versiune, fiecare exprimând virtuozitate și combinații armonioase de mișcări și ritmuri. Un rol specific este atribuit liderului de dans și coordonatorului care antrenează și integrează membrii grupului, în timp ce al doilea dirijor este ales pentru calitățile sale de interpret și conduce dansul. Dansatorii sunt grupuri de băieți și bărbați cu vârste cuprinse între 5 și 70 de ani, care pot include dansatori români, maghiari sau romi. Acest aspect contribuie la dialogul intercultural și oferă posibilitatea de a afla mai multe despre diversitatea culturală, de exemplu, prin vizionarea dansatorilor locali cântând la evenimente regionale sau admirând stilurile coreografice ale diferitelor grupuri etnice. Toți membrii comunităților sunt purtătorii și practicanții elementului, iar participarea la dans, ca dansator sau ca public, întărește coeziunea socială și solidaritatea. Dansurile băieților oferă o oportunitate tinerilor bărbați de a-și afirma statutul social în comunitățile tradiționale, în special în rândul fetelor tinere și al familiilor lor în perioada premergătoare căsătoriei. | |
| Meseria tradițională a covorului de perete în România și Republica Moldova Notă România împărtășește această practică cu Moldova. | 2016 | know-how legat de meșteșugul tradițional | În trecut, covoarele de perete realizate de țesători din anumite comunități din România și Republica Moldova erau folosite nu numai ca obiecte decorative și izolatoare, ci făceau și parte din zestrea pentru fetele tinere. Au fost folosite diferite tehnici pentru a produce piese cu modele impresionante. Unele tipare indicau și originea țesătorului. Covoarele au jucat și alte roluri în practicile comunității, cum ar fi la înmormântări, unde simbolizau trecerea sufletului în viața de apoi. De asemenea, au fost prezentate în expoziții internaționale ca simboluri ale identității comunităților. În zilele noastre, aceste covoare de perete sunt apreciate în principal ca opere de artă în spații publice și private și sunt expuse în orașe în timpul festivalurilor și ceremoniilor. Tehnicile au evoluat de la utilizarea războinicelor verticale sau orizontale în unele zone la cusături strânse (fir cu fir) și alte forme de țesut; țesătorii pot lucra acum de la casele lor. În sate, fetele învață această artă de la mama sau bunica lor, în timp ce în oraș, cursurile se dau în centre, asociații, colegii și chiar muzee. Considerată o expresie a creativității și un semn de identitate, meșteșugul covoarelor de perete este, de asemenea, văzut ca un instrument pentru crearea de legături între diferite grupe de vârstă și categorii sociale. |  |
| Practici culturale asociate cu 1 martie Notă România împărtășește această practică cu Macedonia de Nord, Bulgaria si Moldova. | 2017 | * practici sociale, ritualuri și evenimente festive * cunoștințe și practici privind natura și universul * cunoștințe legate de meșteșugul tradițional * tradiții și expresii orale | Practici culturale asociate constau din tradiții transmise din cele mai vechi timpuri pentru a sărbători începutul primăverii. Principala practică este de a face, cadou și purta un șnur roșu și alb care este apoi dezlegat când apare primul copac înflorit, prima rândunică sau primul barză. Unele alte practici locale, cum ar fi acțiunile de curățare în Republica Moldova, fac, de asemenea, parte din cadrul mai larg de sărbători de primăvară. Cordonul este considerat a oferi protecție simbolică împotriva pericolelor, cum ar fi vremea schimbătoare. Această practică garantează indivizilor, grupurilor și comunităților o trecere sigură de la iarnă la primăvară. Toți membrii comunităților implicate participă, indiferent de vârsta lor, iar practica promovează coeziunea socială, schimburile intergeneraționale și interacțiunile cu natura, încurajând în același timp diversitatea și creativitatea. Educația informală este cel mai frecvent mod de transmitere: în zonele rurale, fetele tinere învață să facă corzi de la femeile mai în vârstă, în timp ce în zonele urbane, ucenicii învață și de la profesori și meșteșugari decât prin educația informală. Atelierele Martenitsa / Martinka / Mărțișor organizate de muzeele etnografice oferă o altă oportunitate de transmisie. Comunitățile în cauză participă activ la activitățile de inventariere, cercetare, documentare și promovare a elementului, iar multe proiecte culturale axate pe protecția acestuia sunt în curs de desfășurare. | |
Registrul celor mai bune practici de salvgardare
România nu are o practică înregistrată în Registrul celor mai bune practici de salvgardare.
Lista de rezervă de urgență
România nu are o practică pe Lista de salvgardare de urgență.
