ʿAin Birbīya - ʿAin Birbīya

Templul lui inAin Birbīya

ʿAin Birbīya · ʿAin Birbīʿa ‏عين بربية‎ · ‏عين بربيعة‎

fără informații turistice pe Wikidata:

ʿAin Birbīya

- Ain Birbiya (de asemenea Ain Birbiyeh, Ain el-Birbiya, Ain el-Birba, Arabă:عين بربية‎, ʿAin Birbīya, „Primăvara la templul antic“, ‏عين البربية‎, ʿAyn al-Birbīya) sau „Ain Birbi'a (‏عين بربيعة‎, ʿAin Birbīʿa) este numele unui izvor din estul egiptean Chiuvetă ed-Dāchlanumit după un templu în ruină. Cel mai mare complex de temple din această vale este dedicat zeului Amun-Nacht și consortului său Hathor și este unul dintre puținele sanctuare egiptene care menționează numele împăratului roman Galba. Arheologii și egiptologii ar trebui să fie interesați în principal de situl arheologic.

fundal

Uneori localnicii știu mai multe decât arheologii. Cunoașterea existenței unui vechi templu egiptean a trăit în numele sursei. Cel mai mare complex de temple din depresiunea ed-Dāchla este situat lângă sursă. Cuvântul folosit numai în arabă egipteană Birba (Arabic:بربة) Sau adjectivul său Birbīya înseamnă exclusiv antic templu egiptean.

Templul a fost noaptea lui Amon și consoarta sa Hathor și purta numele vechi egiptean ʾImeretce presupun Dealul deșertului mijloace. Alte zeități venerate aici au fost Osiris și Isis, zeul creator Ptah și Sachmet („puternicul”), zeul soarelui Re-Harachte și consoarta sa Hathor-Nebet-hetepet, zeul fertilității Amun din Hibis și Mut, zeul pământului Geb și zeița cerului Nut, precum și zeul aerului Schu și Nut.

Templul local este singurul care face acest lucru Noaptea lui Dumnezeu Amon („Amon cel puternic” sau „Amon cel biruitor”) este consacrat. Este o zeitate destul de tânără, care a fost acolo abia de la regele ptolemeic Ptolemeu IX este ocupat. Reprezentările nopții Amon pot fi găsite doar în Templul lui Horus din Edfu iar în templele acestei văi precum templul pentru Amun-Re din Deir el-Ḥagar și templul tutu din Ismant el-Charab. Noaptea lui Amon, stăpânul deșertului, este o formă specială a lui Amon din Teba și a apărut din contopirea zeului Amon cu Horus, care și-a răzbunat tatăl Osiris. El este descris fie ca un cap de berbec, fie ca un cap de șoim, adesea cu o suliță în mână. În ultima formă apare atât cu aripi, cât și fără. Înfățișarea acestui zeu, de exemplu, ca graffito pe pietre de-a lungul rutelor de rulot în această vale, vorbește pentru popularitatea sa în epoca greco-romană.

Templul a fost construit cu siguranță în epoca greacă. Pe de o parte, planul de etaj și aspectul camerei vorbesc în favoarea acestui lucru. În al doilea rând, faptul că cele mai vechi decorațiuni de pe poarta de intrare de la împăratul roman Augustus (Octavian) datează din 31 î.Hr. Î.Chr. Până în 14 d.Hr. a condus. Sanctuarul a fost decorat aproximativ jumătate de secol mai târziu, sub împărați Servius Galba Cezarcare a fost ucis în ianuarie 69. Împărații Tit și Domițian avea decorat contra-templul. Proiectarea, probabil și construcția pronaosului (vestibulul templului) a venit de la împărat Hadrian. Timpul de construcție este, prin urmare, în primul secol înainte sau primul după creștinism.

Reprezentarea luptei nopții Amon pe o stâncă din sudul Tineidei

Și o altă specialitate. Este unul dintre puținele temple în care împăratul a fost numit Galba (inițial se credea că inscripțiile se referă la împărat Comod). Deoarece împăratul Galba este greu documentat în templele egiptene. Numai în templul din Deir esch-Schalwīṭ si in Hībis (în edictul din Tiberius Julius Alexander) este încă chemat. Folosirea a două variante diferite și cronologic consecutive ale numelui împăratului Galba permite datarea decorului sanctuarului în toamna anului 68 d.Hr.

Templul este doar parțial decorat: există reliefuri la poarta de intrare în zidul din jur, în pronaos, în sanctuar (Sfânta Sfintelor) și pe peretele din spate al contra-templului. Aproape că nu există scene de sacrificiu, iar cele mai multe dintre ele în contra-templu. Una dintre reprezentările speciale este cea a zeilor Osiris și Seth unul lângă altul.

Templul a fost construit pentru prima dată de italieni în 1819 Bernardino Drovetti (1776-1852) numit.^[1] El a raportat că era la o oră de Tineida îndepărtează zidurile de fundație (!) ale unui templu din A’yn el Berbyeh din partea stângă a străzii (arabă:عين البربية) A gasit. Mai puțin de un an mai târziu, templul lui A’yn el Birbeh a fost preluat și de francezi Frédéric Cailliaud (1787–1869) vizitat.^[2] Orientalistul german Bernhard Moritz (1859–1939) a raportat în 1900, din excursia sa în deșertul libian, că după un marș de 20 de minute printr-un câmp plin de cioburi din Tineida, el văzuse substructura (!) Unei clădiri mari (probabil un templu).^[3] Ceea ce se pare că nimeni nu recunoscuse era că pietrele de la nivelul solului nu erau fundația, ci grinzile din tavan, deoarece templul era complet îngropat în nisip.

În 1982, templul a fost găsit din nou de echipa Dakhleh Oasis Project. Nu doar că a fost îngropat în nisip. Zona a fost folosită pentru agricultură și irigată mult timp. Săpăturile din 1985 s-au dovedit a fi dificile. Substratul umed făcuse fragile blocurile antice de gresie.^[4] Din 1988, egiptologul olandez Olaf E. Kaper a participat la săpături, care au fost finalizate în 2010. Este planificată o publicare a templului.

Datorită stării precare de conservare, templul a fost umplut din nou. Nici templul probabil nu va fi accesibil vizitatorilor în viitor.

ajungem acolo

Templul este situat la aproximativ 2,5 kilometri vest de Tineida. Se poate ajunge prin drumul principal către Curaj. Este la aproximativ 500 de metri nord de drum. Această distanță trebuie acum parcursă pe jos pe terenul nisipos.

Atractii turistice

Site-ul este păzit și nu mai poate fi introdus fără aprobarea celei mai înalte autorități de antichități din Cairo sau a serviciului de antichități din Mūṭ.

În acest moment există doar atât Noaptea Templului lui Amonaproape complet îngropat în nisip. Zona este împrejmuită, dar templul poate fi văzut clar.

Templul este înconjurat de un zid perimetral de 42 de metri lungime (est-vest) și de 21 de metri lățime, care a fost parțial construit din blocuri de gresie și cărămizi de chirpici. Poarta de intrare cu piatră înaltă de 4 metri este la est de zid. La poartă este reprezentarea împăratului Augustus înainte de noaptea Amon și Hathor predând un guler ceremonial în noaptea Amon. În interiorul porții, noaptea cu aime de șoim, înaripată a lui Amon, însoțită de un leu, a fost descrisă înjunghind popoarele cu nouă arce, dușmanii faraonului. Lucrul special în acest sens este că suprimarea inamicului este efectuată de un zeu, ceea ce este de fapt sarcina regelui. Hölbl a afirmat că asumarea îndatoririlor regale de către zei sau preoție la mai multe temple din depresiune este documentată în descrieri și reprezintă o dezvoltare în epoca romană. Pe de altă parte, această reprezentare are o paralelă în templul lui Hībis. Acolo, în vremurile persane, zeul Seth cu cap de șoim, însoțit de un leu, a fost descris ucigând cu o suliță șarpele Apophis cauzator de haos.

Templul în sine a fost, de asemenea, construit din gresie locală. Templul este orientat de la est la vest, cu o lungime de aproximativ 28 de metri, incluzând pronaos și contra templul, cu o lățime de aproximativ 12,3 metri și o înălțime de aproximativ 5 metri. Casa templului propriu-zisă are 19 metri lungime. Dimensiunea templului o depășește pe cea a Deir el-Ḥagar. Templul este format dintr-un pronaos adânc de aproximativ 5 metri (vestibulul templului) cu patru coloane și pereți de barieră pe fațadă și alte două coloane pe pereții laterali. Probabil că pronaosul nu a fost creat decât pe vremea lui Hadrian, care l-a decorat. Decorarea de către Hadrian a avut loc cu aproximativ un secol mai târziu decât poarta.

În spatele pronaosului se află un prim grup de camere cu șapte camere. Camera din mijloc din partea stângă (sudică) servea drept scară. Urmează sala de sacrificiu transversală. Sanctuarul (Sfânta Sfintelor) se încheie cu o capelă laterală pe ambele părți. În capela din stânga există o altă scară către acoperiș. Decorul sanctuarului a fost creat sub împăratul Galba.

Pe peretele din spate al templului a fost construit un contra-templu de aproximativ 4 metri adâncime. Fațada sa a fost, de asemenea, formată din pereți barieră. Stâlpii erau construiți din cărămizi. Pe peretele din spate al contra-templului, zeul Amun-Nacht a fost din nou descris.

cazare

Cazarea este disponibilă în curaj si in Qasr ed-Dachla.

excursii

Vizita templului se poate face cu cea a Tineida, Balāṭ și Qilāʿ eḍ-Ḍabba conectează-te.

literatură

• Mills, A.J.: ‘Un birbiyeh. În:Speranță, Colin A .; Mills, A.J. (Ed.): Proiectul Dakhleh Oasis: rapoarte preliminare despre anotimpurile 1992-1993 și 1993-1994. Oxford [și colab.]: Cărți Oxbow, 1999, Proiectul Dakhleh Oasis; A 8-a, ISBN 978-1900188951 , Pp. 23-24.
• Hölbl, Günther: Egiptul antic în Imperiul Roman; 3: Sanctuare și viață religioasă în deșerturile și oazele egiptene. Mainz pe Rin: Babble, 2005, Cărțile ilustrate ale lui Zabern despre arheologie, ISBN 978-3805335126 , Pp. 75-81.
• Kaper, Olaf E.: Desene animate ale lui Galba la Ain Birbiyeh. În:Lembke, Katja; Minas-Nerpel, Martina; Pfeiffer, Ștefan (Ed.): Tradiție și transformare: Egiptul sub stăpânire romană: lucrările conferinței internaționale, Muzeul Hildesheim, Roemer- și Pelizaeus, 3-6 iulie 2008. Suferinţă: Brill, 2010, Cultura și istoria Orientului Apropiat antic; 41, ISBN 978-9004183353 , Pp. 181-201.

Dovezi individuale

Acesta este un articol complet, așa cum o prevede comunitatea. Dar există întotdeauna ceva de îmbunătățit și, mai presus de toate, de actualizat. Când ai informații noi fii curajos și adăugați-le și actualizați-le.

25 ° 31 '22 "N. 29 ° 19 ′ 10 ″ E