Acest articol enumeră practicile enumerate în Patrimoniul cultural imaterial UNESCO La Oman.
A intelege
Țara are zece practici incluse în „lista reprezentativă a patrimoniului cultural imaterial De la UNESCO.
Nici o practică suplimentară nu este inclusă în „registrul celor mai bune practici pentru protejarea culturii "Sau pe"listă de rezervă de urgență ».
Liste
Lista reprezentativă
| Convenabil | An | Domeniu | Descriere | Desen |
|---|---|---|---|---|
| Al-Bar’ah, muzică și dans din văile Dhofar din Oman | 2010 | * Artele spectacolului * Cunoștințe și practici privind natura și universul * Practici sociale, ritualuri și evenimente festive * Cunoștințe legate de meșteșugul tradițional * Tradiții și expresii orale | Al-Bar'ah este o tradiție muzicală beduină din lanțurile montane Dhofar din sudul Omanului. Acesta ia forma unui dans războinic executat pe sunetul tobei și al poeziei cântate în dialectul triburilor locale. Al-Bar'ah este interpretat în semicerc de zece până la treizeci de bărbați și femei. În timp ce cântau și bateau din palme, doi dansatori bărbați cu khanjars (pumnalele), execută mișcări de dans codificate, brandindu-și pumnalele deasupra nivelului umerilor. Pașii dansatorilor nu sunt complexi, dar coordonarea cu alți interpreți și cu muzica necesită o abilitate considerabilă. Fiecare trib are propria sa formă caracteristică de al-Bar’ah, care diferă de ceilalți în ritmul de percuție și pașii de dans executați. Acompaniamentul muzical este jucat de tobe al-kasir, al-rahmâni și ad-daff și flautul al-qassaba. Dansul se desfășoară în aer liber, cu ocazia nunților, a circumciziunilor și a festivalurilor religioase. Ca și în cazul altor dansuri beduine, clasa și alte distincții dispar pe măsură ce liderii tribali dansează alături de cei mai umili din populație. Tradiția reprezintă spiritul cavaleresc, puterea, curajul, generozitatea și ospitalitatea asociate cu beduinii. Dansul subliniază și temele poetice ale iubirii și seducției. Al-Bar'ah are mulți practicanți Dhofar care ajută la cultivarea și transmiterea diversității și practicii sale poetice. |  |
| Al ‘azi, elegie, marș procesional și poezie | 2012 | * Tradiții și expresii orale * Artele spectacolului * Practici sociale, ritualuri și evenimente festive | Al ‘azi este un gen de poezie cântată, interpretat în regiunile nordice ale Sultanatului Oman, care este una dintre principalele expresii ale identității culturale și muzicale omane. Acesta ia forma unui concurs de poezie punctat de mișcări și pași de sabie, precum și de schimburi poetice între un poet cântător și un cor. Poate implica un număr mare de participanți dintr-un sat sau trib, îndrumați de poetul care recită poezii improvizate și memorate în arabă. Interpreții ar trebui să acorde atenție mișcărilor și narațiunii sale și să răspundă cu mișcări și indicii adecvate. Poemele exprimă mândrie de apartenență și pot aduce un omagiu tribului, oamenilor importanți sau momentelor istorice. Al ‘azi îmbogățește latura intelectuală și culturală a comunității prin reinventarea creativă a poeziilor existente și joacă un rol important în conservarea memoriei orale a societății. Promovează unitatea și comunicarea și subliniază nevoia de a depăși dezacordurile dintre membrii societății. Al ‘azi se desfășoară cu toate ocaziile naționale și sociale ca o emblemă a unității, puterii și mândriei sociale. În prezent, este interpretat de peste o sută de ansambluri. | |
| Al-Taghrooda, poezie tradițională cântată a beduinilor din Emiratele Arabe Unite și Sultanatul Oman Notă Oman împărtășește această practică Emiratele Arabe Unite. | 2012 | * Tradiții și expresii orale * Artele spectacolului * Practici sociale, ritualuri și evenimente festive | Al-Taghrooda, un poem tradițional cântat de beduini, este compus și recitat de bărbați care călăresc pe cămile prin zonele deșertice ale Emiratelor Arabe Unite și Sultanatul Oman. Beduinii cred că cântecul lor le distrage atenția călăreților și îi stimulează pe fiare să avanseze în același ritm. Poeziile scurte de șapte rânduri sau mai puțin sunt improvizate și repetate de două grupuri de călăreți, adesea în stilul unui cântec antifonal. De obicei, solistul recită prima linie, iar al doilea grup răspunde. Aceste poezii sunt, de asemenea, interpretate în jurul unui foc de tabără, la nunți și la festivaluri tribale și naționale, în special curse de cămile; unele femei beduine compun și recită atunci când sunt angajate în muncă colectivă. Cel mai important aspect este legătura socială forjată în timpul schimbului oral de strofe. Aceste cuvinte sunt toate mesaje trimise celor dragi, rudelor, prietenilor sau liderilor tribali. Este, de asemenea, o modalitate pentru poet de a comenta problemele sociale. Celelalte funcții ale sale sunt rezolvarea conflictelor dintre indivizi sau triburi, atragerea atenției publicului asupra realizărilor istorice și a problemelor de actualitate, cum ar fi buna conduită și problemele de sănătate. Aceste spectacole oferă, de asemenea, publicului o modalitate de a afla despre istoria sa și de a obține o imagine a modului său de viață tradițional. Arta de a compune și recita poezii se transmite prin bătrâni din familie și din comunitate. | |
| Al-Ayyala, o artă performantă tradițională în Sultanatul Oman și Emiratele Arabe Unite Notă Oman împărtășește această practică Emiratele Arabe Unite. | 2014 | * Artele spectacolului * Practici sociale, ritualuri și evenimente festive * Cunoștințe legate de meșteșugul tradițional * Tradiții și expresii orale | Al-Ayyala este o practică culturală expresivă și populară care are loc în nord-vestul Omanului și în toate Emiratele Arabe Unite. Al-Ayyala amestecă poezie cântată, muzică de tobe și dans și simulează o bătălie. Două rânduri de aproximativ douăzeci de bărbați se confruntă, ținând bastoane subțiri de bambus care simbolizează sulițe sau săbii. Între rânduri au loc muzicienii, care cântă la tobe, mari și mici, tamburine și cinale de alamă. Rânduri de bărbați clătină din cap și se lipesc de ritmul tobei și cântă cântece poetice, în timp ce alții se mișcă în jurul rândurilor ținând săbii sau arme, pe care le aruncă din când în când în aer înainte de a le prinde. În Emiratele Arabe Unite, fetele tinere în rochii tradiționale stau în față, scuturându-și părul înainte și înapoi. Melodia este formată din șapte tonuri repetate neregulat, iar poezia cântată variază în funcție de circumstanțe. Al-Ayyala se practică în timpul nunților și altor festivități din Sultanatul Oman și Emiratele Arabe Unite. Practicanții săi au diferite origini și vârste. Liderul și-a moștenit în general rolul și este responsabil pentru instruirea celorlalți practicieni. Al-Ayyala reunește toate vârstele, sexele și clasele sociale. | |
| Al-Razfa, o artă de spectacol tradițională Notă Oman împărtășește această practică Emiratele Arabe Unite. | 2015 | * Artele spectacolului * Practici sociale, ritualuri și evenimente festive * Tradiții și expresii orale | Al-Razfa este o artă performantă populară în Emiratele Arabe Unite și în Sultanatul Oman. Este practicat de bărbați de toate vârstele și clasele sociale în timpul evenimentelor sociale, cum ar fi nunțile și sărbătorile naționale. Interpreții formează două rânduri una față de cealaltă, cu dansatori care umplu spațiul din mijloc. Conduse de solistul, cele două rânduri formează două coruri care răspund la sunetul tobei și al altor instrumente. Multe dintre cântece folosesc versuri din poezia tradițională Nabati, alese cu grijă pentru ocazie. Dansatorii execută coregrafii în ritm cu muzica în timp ce țineau replici de arme din lemn. În unele reprezentații, fetele tinere se alătură dansului, fluturându-și părul la sunetul instrumentelor. Practicat inițial ca o sărbătoare comunitară a victoriei, Al-Razfa a devenit de atunci o formă de divertisment foarte populară. Practicanții săi au adaptat instrumente muzicale și au compus melodii care fac apel la tineri, păstrând în același timp vechile expresii și tradițiile orale ale acestei arte. Oricine poate participa la această artă performantă, de la șefi de stat și bătrâni până la copii mici. Astăzi, Al-Razfa este transmis direct familiei prin participare și observare la evenimente sociale. Interpreții individuali își învață rolurile prin practică, în timp ce fetele sunt instruite de mame și surori mai mari. | |
| 2015 | * Practici sociale, ritualuri și evenimente festive * Cunoștințe și practici privind natura și universul * Tradiții și expresii orale | Majlis, literalmente „locuri unde să stai”, sunt locuri în care membrii comunității se reunesc pentru a discuta despre evenimente și probleme locale, pentru a schimba știri, pentru a primi oaspeți, pentru a întâlni oameni și pentru a se distra. Majlis este locul în care comunitatea se reunește pentru a rezolva problemele, a oferi condoleanțe și a organiza recepții de nuntă. De obicei, corespunde unui spațiu mare acoperit cu covoare pe podea și perne așezate pe perete. De obicei are aragaz sau foc pentru a face cafea și alte băuturi calde. Spațiul Majlis este deschis tuturor și poate fi frecventat de membrii familiei, triburi și rezidenți din același cartier și din alte cartiere îndepărtate. Bătrânii comunității sunt considerați a fi adevărații ei purtători, în special cei cu cunoștințe extinse despre natură, genealogie și istoria tribală. Judecătorii și șeicii religioși au o importanță deosebită în Majlis, deoarece mediază conflicte și clarifică drepturile și responsabilitățile politice, sociale și religioase. Femeile au propriul lor Majlis, deși unele femei proeminente frecventează alte Majlis, în special cele de natură intelectuală și literară. Aceste spații joacă, de asemenea, un rol major în transferul patrimoniului oral, precum povești, cântece populare și poezie „nabati”. Deoarece spațiile Majlis sunt deschise pentru toate grupele de vârstă, cunoștințele sunt transmise mai ales informal atunci când copiii însoțesc membrii comunității în vizitele lor. Observând bătrânii din Majlis, tinerii învață moravurile și etica comunității lor, precum și cum să dialogheze, să asculte și să respecte opiniile altora. | | |
| Cafeaua arabă, simbol al generozității Notă Oman împărtășește această practicăArabia Saudită, Emiratele Arabe Unite si Qatar. | 2015 | * Artele spectacolului * Cunoștințe și practici privind natura și universul * Practici sociale, ritualuri și evenimente festive * Cunoștințe legate de meșteșugul tradițional * Tradiții și expresii orale | Servirea cafelei arabe este un aspect important al ospitalității în societățile arabe, care este văzut ca un simbol al generozității. În mod tradițional, cafeaua se prepară în fața oaspeților. Ritualul de pregătire începe cu selectarea boabelor, care sunt plasate într-o tigaie de fier și prăjite ușor pe un foc de lemne. Boabele prăjite sunt apoi plasate într-un mortar de cupru și zdrobite cu un pistil de cupru. Cafeaua măcinată este plasată într-o oală mare de cafea din cupru, în care se toarnă apă și se pune pe foc. Odată ce cafeaua este gata, este turnată într-o cafetieră mai mică și apoi servită oaspeților în căni mici. Cel mai important sau cel mai vechi oaspete este servit mai întâi. Cupa oaspeților este plină de doar un sfert, deci poate fi reumplută de mai multe ori. Este obișnuit ca fiecare oaspete să bea cel puțin o ceașcă, dar niciodată mai mult de trei. Este pregătit și bucurat de bărbați și femei din toate categoriile sociale, în special în gospodărie. Șeicii și șefii tribali care servesc cafea arabă în hangouturile lor, precum și bătrânii din comunitatea beduină și proprietarii de cafenele, sunt considerați deținătorii principali. Transmiterea cunoștințelor și tradițiilor legate de cafeaua arabă are loc în familie prin observare și practică. De asemenea, tinerii îi însoțesc pe bătrâni pe piață pentru a învăța cum să selecteze cele mai bune cereale. |  |
| Alardhahul calului și al cămilei | 2018 | * Artele spectacolului * Cunoștințe și practici privind natura și universul * Practici sociale, ritualuri și evenimente festive * Cunoștințe legate de meșteșugul tradițional * Tradiții și expresii orale | Alardhahul calului și al cămilei se găsește în multe părți din Oman. În ziua de Alardhah (care înseamnă „festival” în arabă), oamenii se adună la hipodrom pentru a admira spectacole ale călăreților și ale șoferilor de cămile care reflectă dexteritatea omaniștilor în antrenamentul animalelor. Artele tradiționale, precum recitarea poeziilor antice, însoțesc spectacolele. Alardhah începe cu o prezentare a figurilor tradiționale (obținerea monturilor să se întindă, stând pe ele, ținând mâna unui alt călăreț pe un animal galop și altele asemenea). Apoi, caii și cămilele defilează, îmbrăcate în haine și împodobite cu ornamente magnifice de argint. Alardhah este asociat cu multe evenimente din viața socială din Oman, cum ar fi sărbătorile religioase și naționale. Practica este o parte integrantă a culturii naționale atât în zonele rurale, cât și în cele urbane și reflectă marea abilitate și dragostea oamenilor față de animale. Atât bărbații, cât și femeile participă la Allardhah, care este, de asemenea, o oportunitate pentru grupurile muzicale tradiționale și artizanii de a-și arăta talentele. La nivel comunitar, omani organizează Alardhah în diferite ocazii din viața socială la care participă tinerii. Organizațiile societății civile joacă, de asemenea, un rol în transmiterea abilităților, iar la universitate, grupurile ecvestre echipează studenții cu abilitățile necesare și îi învață cum să practice Alardhah. | |
| Cunoștințe, know-how, tradiții și practici asociate cu palma de curmale Notă Oman împărtășește această practică cu Bahrain,Irak, Iordania, Kuweit, Maroc, Mauritania,Egipt, Palestina,Arabia Saudită, Sudan, Tunisia, Emiratele Arabe Unite si Yemen. | 2019 | * Artele spectacolului * cunoștințe și practici privind natura și universul * practici sociale, ritualuri și evenimente festive * cunoștințe legate de meșteșugul tradițional * tradiții și expresii orale | Palma de curmale a fost asociată cu populația statelor supuse de secole, ca material esențial pentru mai multe forme de meșteșug, mai multe meserii și mai multe tradiții, obiceiuri și practici socio-culturale, dar și ca o sursă importantă de hrană. Palma de curmale este o plantă veșnic verde tipică regiunilor uscate, deoarece rădăcinile sale pot pătrunde adânc în sol pentru a absorbi umezeala. Purtătorii de elemente și practicienii includ proprietarii de plantații de palmieri de curmale; fermieri care plantează, întrețin și irigă copaci; meșteșugari care realizează produse tradiționale folosind diferite părți ale palmierului; furnizori de date; și creatori și artiști care recită basme și poezii populare. Cunoștințele, abilitățile, tradițiile și practicile asociate cu palmierul curmal au jucat un rol esențial în consolidarea legăturilor dintre locuitorii țărilor arabe în cauză și pământurile acestora, deoarece acest copac i-a ajutat să depășească dificultățile specifice unui mediu deșertic. . Relația istorică a regiunii cu elementul a dat naștere unui bogat patrimoniu cultural care reunește practicile, cunoștințele și abilitățile încă folosite astăzi. Dezvoltarea elementului de-a lungul secolelor și relevanța sa culturală explică măsura în care comunitățile locale sunt angajate în conservarea acestuia. Pentru a face acest lucru, ei participă la mai multe acțiuni care implică curmale, organizează multe ritualuri festive și perpetuează tradițiile și obiceiurile legate de element. |  |
| Notă Oman împărtășește această practică Emiratele Arabe Unite. | 2020 | * Artele spectacolului * Cunoștințe și practici privind natura și universul * Practici sociale, ritualuri și evenimente festive * Cunoștințe legate de meșteșugul tradițional * Tradiții și expresii orale | Cursele de cămile, o practică socială și un patrimoniu festiv asociat cu cămilele, sunt o practică socială populară în comunitățile în cauză. Pregătirea unei cămile de curse implică mai mulți pași. Dromedarii, selectați în funcție de tipul, originea și vârsta lor, primesc o dietă specială. Se antrenează pe hipodrom în grupuri și sunt antrenați să concureze în curse. Cursele de cămile se desfășoară pe terenul prevăzut în acest scop, sub supravegherea comitetelor specializate din comunități. Pentru fiecare cursă se concurează de obicei între cincisprezece și douăzeci de cămile, iar distanța care trebuie parcursă este determinată în funcție de vârsta animalelor. Tradițiile, obiceiurile și principiile recunoscute de comunități guvernează rasele și practicile comunităților asociate. În plus, un comitet de pregătire este responsabil de verificarea originii fiecărei cămile. Transmiterea cunoștințelor și a know-how-ului se face prin eforturile comune ale reprezentanților comunităților, agențiilor guvernamentale, centrelor specializate, federației de curse și cluburilor. Copiii și tinerii dobândesc treptat cunoștințele și abilitățile asociate practicii prin observare, simulare și expresii orale. Cursele de cămile sunt un aspect fundamental al modului lor de viață nomad, precum și o sursă de inspirație și creativitate în poezie și cântec. Importanța și continuitatea sa în societatea beduină sunt legate de rolul preponderent al cămilelor în zonele deșertice. |  |
Registrul celor mai bune practici de salvgardare
Oman nu are o practică listată în Registrul celor mai bune practici de salvgardare.
Lista de rezervă de urgență
Oman nu are o practică pe lista de salvgardare de urgență.
