Creștinismul ca viziune religioasă asupra lumii
Astăzi, peste 2,2 miliarde de oameni din întreaga lume aparțin creștinismului. Majoritatea mărturisesc credinta catolica, mulți sunt creștini protestant sau ortodox. Aproximativ fiecare a treia persoană mărturisește creștinismul, numeric este cea mai puternică dintre religiile lumii. Fondator religios este Iisus din Nazaret, pe a cărui viață și operă se bazează creștinismul. Isus Hristos a fost trimis în lume ca Fiul lui Dumnezeu pentru a răscumpăra omenirea de păcate prin moartea sa pe cruce. Creștinismul este astfel considerat a fi unul Religia mântuirii. Este, de asemenea, considerat a fi Religia Apocalipsapentru că Dumnezeu, prin Hristos, i-a descoperit omului cum să ajungă la viața veșnică. Potrivit înțelegerii de sine creștine, Isus este Fiul singurului Dumnezeu și a dat ucenicilor săi porunca de a boteza toate popoarele. Deci creștinismul este unul monoteist și prozelitism Religie.
Etica Iudaism se bazează pe cele 10 porunci pe care le-a primit Moise pe muntele Sinai. De-a lungul timpului, religia evreiască s-a transformat într-o structură complexă de 613 porunci și interdicții greu de înțeles pentru oamenii obișnuiți. Din principiul simplu Un ochi pentru un ochi, un dinte pentru un dinte s-a dezvoltat o reglementare precis gradată, care în loc de răzbunare cerea o abordare diferențiată. De asemenea, evreii știau porunca de a-și iubi aproapele (Lev 19,18 ). Cu toate acestea, Isus a pus această poruncă pe primul loc (Mk 12,29–32 ). Având în vedere că omul trebuie măsurat prin comportamentul său față de semeni și că dragostea are prioritate față de violență, că toți oamenii sunt egali înaintea lui Dumnezeu, el a dat în special noua speranță oprimată social.
Chiar dacă de-a lungul secolelor s-au dezvoltat numeroși curenți și diviziuni, toți au în comun credința într-un singur Dumnezeu Creator, care a creat lumea din nimic, care apare sub forma Tatălui, Fiului și Duhului Sfânt. El și-a trimis Fiul în lume din dragoste pentru oameni, pentru a-i răscumpăra de păcate și pentru a-i permite să se bucure de viața veșnică.
fundal
Viața lui Iisus
Conform cunoștințelor de astăzi, Isus s-a născut în Betleemul în anul 4 î.e.n., prin care data nașterii de Crăciun în jurul datei de 25 decembrie nu este garantată cu certitudine. A crescut cu mama sa Maria și tatăl său Josef în Nazaret în Galileea. Din copilărie și adolescență aproape nu există rapoarte care să supraviețuiască. La vreo treizeci de ani a apărut ca predicator, a vindecat pe bolnavi, a discutat Sfintele Scripturi în sinagogi și a fost el însuși numit rabin. În situația istorică, mulți evrei se așteptau ca stăpânirea romană să fie scuturată, așa că Isus a primit chemarea de a lupta pentru puterea regală. A mers la puțin înainte de sărbătoarea Paștelui din anul 30 Ierusalim, a fost arestat acolo, acuzat de înaltă trădare și condamnat la moarte pe cruce de guvernatorul roman de atunci Pontius Pilat. În a treia zi după moartea sa, el s-a arătat unora dintre discipolii săi și, conform tradiției, s-a înălțat la cer în a 40-a zi.
Începutul bisericii timpurii
Cu credința în înviere, creștinismul nu mai putea fi considerat un curent al Iudaismul fii valabil. Când este în 70 d.Hr. Ierusalimul a fost distrus de romani, unele comunități creștine timpurii s-au format deja. Dar au existat și dispute inițiale în cadrul noii doctrine, de exemplu, întrebarea dacă un gentil trebuie sau nu să accepte mai întâi credința evreiască înainte de botez. Oamenii importanți din acele zile de început sunt apostolii Petrupe care Iisus l-a desemnat ca succesor al său și care este considerat primul Papă și Paulcare, ca roman, a fost un persecutor zelos al tinerei biserici și, după convertirea sa, a devenit un susținător înflăcărat al noii doctrine.
În primii ani, simbolul noii religii a fost un peşte, denumirea greacă a fost folosită ca prescurtare pentru Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Mântuitorul. O cruce a fost simbolul executării unui criminal și ar fi fost probabil înțeleasă greșit în lumea romană. Până în anul 313, vremurile de persecuție a creștinilor au alternat cu cele de toleranță critică, apoi împăratul Constantin a garantat libertatea religioasă în tot Imperiul Roman.
Primele divizii
Primul a fost deja în 325 sub împăratul Constantin Consiliu convocat la Niceea pentru a evita o dezbinare amenințătoare în tânăra biserică. Motivul a fost viziunea diferită a zeității lui Isus Hristos. Data pentru Paști a fost stabilită în consiliu. Dar s-a scris și în crez că Dumnezeu era în Treime există, adică în unitatea Tatălui, Fiului și Duhului Sfânt. În conciliile care au urmat, unele ramuri ale Bisericii s-au despărțit, astfel încât biserici orientale antice a creștinilor est-sirieni, copți, armeni și etiopieni.
Separări în Evul Mediu
Dezvoltarea politică a Europei nu s-a oprit nici la Biserică. Imperiul Roman de Apus se destrămase. Au existat diferențe de credință între Papa la Roma și Patriarhul Constantinopolului, probabil și din motive politice. În 1054 a avut loc o pauză finală, schisma orientală. Bisericile răsăritene s-au referit la ele însele ortodox, atât de ortodox. Tot în cadrul Bisericii latine occidentale a existat din nou o scurtă separare, aceea schisma occidentală cu papi amândoi în Roma precum și în Avignon.
reformare
În timpurile moderne timpurii au existat secesiuni repetate de la biserică. Lovit în 1517 Martin luther tezele sale pe ușa bisericii din Wittenberg și a început Reforma. Alți reformatori au fost Calvin și Zwingli în Elveţia, în Franţa a existat mișcarea huguenotă. Secesiunea Bisericii Anglicane, pe de altă parte, avea alte motive. Episcopii lor au respins primatul Papei în 1529.
Fonturi
Creștinismul este unul Cartea religiei. Scrierile sale sunt rezumate într-un canon obligatoriu. Cu toate acestea, există diferențe între diferitele credințe.
Biblia (Sfintele Scripturi)
Scrisă de oameni și venerată ca Cuvântul lui Dumnezeu, Biblia este o colecție de scripturi care au fost scrise în diferite epoci și în diferite limbi. Crearea scripturilor individuale a durat până la aproximativ 130 d.Hr.
Vechiul Testament
Vechiul Testament corespunde cu asta Tanakh a iudaismului, dar volumul și ordinea cărților nu sunt identice. Cu toate acestea, este un cuvânt valid al lui Dumnezeu, în special Zece comandamente.
Noul Testament
Noul Testament include cele patru Evanghelii. Evangheliile lui Matei, Marcu și Luca au fost scrise din anul 50 d.Hr., Evanghelia după Ioan a fost scrisă în jurul anului 70 d.Hr. compusă. Aceasta face parte, de asemenea, din Noul Testament Faptele Apostolilor si Revelarea lui Johannes. Alte fonturi sunt Scrisorile Apostolilor la fel de bine ca Paul.
Alte fonturi
Pe vremea Bisericii primare, pe lângă scrierile Noului Testament, au fost create și alte lucrări care nu au fost luate în considerare la determinarea canonului, fie din ignoranță, fie pentru că conținutul lor diferea prea mult. Acestea includ Apocrifă. Noul Testament a fost scris în limba greacă, deci nu toată lumea a putut să-l citească. A fost tradus și comentat de Părinții bisericii. Aparține lor Ieronim, Papa Leul cel Mare sau Toma de Aquino. Scrierile tale au avut o influență decisivă asupra dezvoltării creștinismului, dar nu fac parte din Biblie.
Pentru bisericile protestante sunt valabile doar Sfintele Scripturi, pentru alte credințe precum Biserica Romano-Catolică sunt și ele valabile Dogme legare.
Clădiri
Biserici
Desemnarea biserică mijloace aparținând Domnului, deci casa lui Dumnezeu. Au nume diferite în funcție de design sau de semnificația lor.
În dreptul canonic, o clădire este o biserică imediat ce este sfințită (sfințire biserică = sfințire), și Servește adunarea regulată a membrilor unei comunități creștine. Asta înseamnă: o biserică are de obicei drepturi parohiale cu o parohie fixă și un pastor atribuit (= parohie). Într-un caz special, care nu mai este atât de rar, există posturi vacante de pastor din cauza lipsei de preoți.
- Biserică parohială (Parochialkirche) este biserica mamă a unei parohii (Parochie).
- catedrală se referă la cuvânt catedrala (În greacă pentru scaun), înseamnă o episcopie. Utilizarea termenului „ecclesia Cathedralis” a fost documentată pentru prima dată la Consiliul din Tarragona în 516. Catedrale celebre sunt Notre Dame în Paris, Catedrala din Chartres, Catedrala Arctică în Tromso, Catedrala Sf. Hedwig în Berlin si Catedrala Ss. Treime în Dresda
- Dom: termenul provine din Domus Dei și înseamnă că Casa lui Dumnezeu. Termenul de catedrală pentru o clădire de biserică este folosit doar în zona de limbă germană, altfel se vorbește despre catedrală. În dreptul canonic catolic, o catedrală este întotdeauna principalul lăcaș de cult dintr-o episcopie. Sunt importante biserici catedrale Koln, în Mainz, în Speyer, Wurzburg și Aachen. În zona non-germană, cuvântul este, de asemenea, folosit pentru Bazilica Sf. Petru în Roma, catedrala din Florenţa iar catedrala din Pisa folosit.
- bazilică: numele înseamnă Sala Regelui. În dreptul canonic catolic, numele de bazilică este un titlu onorific dat clădirii de către Papa:
- Titlul Bazilica maior conduce cele patru bazilice patriarhale ale Vaticanului (Bazilica San Pietro / Sf. Petru, San Giovanni in Laterano, Santa Maria Maggiore și San Paulo fuori le Mure), precum și bisericile romane San Lorenzo fuori le Mura, San Sebastiano ad Catacumbas și Santa Croce in Gerusalemme.
- Titlul Bazilica minoră este, de asemenea, acordat unor biserici importante din afara Romei, de ex Bazilica Sf. Ana în Altoetting, Catedrala Bamberg, Catedrala Viermilor și către Catedrala Speyer.
- Bazilicele cunoscute în afara Germaniei sunt Basilique du Sacre-Coeur de Montmartre în Paris si Nueva Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe în Mexico City și San Zeno în Verona.
- Muenster: Numele este derivat din cuvântul latin mănăstire, ca mănăstire. În calitate de biserici colegiale, miniștrii aparțin adesea mănăstirilor, dar pot fi pur și simplu mari biserici parohiale. Asta trebuie numit Ulm Minster în Ulm, Ministrul din Freiburg în Freiburg în Breisgau, dar și Westminster Abbey în Londra.
Primele biserici semănau inițial cu mari case conacale, a apărut tipul bazilicii, completat ulterior cu bolți cruce. Majoritatea erau orientate de la vest la est, intrarea principală în vest, sanctuarul în est. Deseori există o galerie deasupra intrării principale cu o orgă, a cărei muzică este folosită pentru a însoți cântările liturgice. În mijlocul interiorului se află un amvon ridicat din care se ține predica în timpul slujbei. Un font de botez este indispensabil, uneori și un baptisteriu, care se mai numește Baptisteriu poate sta în afara bisericii. Cel puțin un clopotniță aparține de obicei bisericilor creștine; poate fi folosit și ca Campanile stai separat.
Proiectarea permite adesea să se tragă concluzii despre momentul de origine sau denumirea. Bisericile cu imagini frumos decorate erau frecvente în baroc și rococo, mai mult în Biserica Catolică decât în Biserica Protestantă, care adesea par destul de sobre. Băncile îngenunchiate și vasele pentru apa sfințită sunt, de asemenea, referințe la un lăcaș de cult catolic.
Clădirile bisericilor ortodoxe se remarcă adesea datorită numeroaselor cupole. Sanctuarul este printr-un cu Icoane decorate de perete tăiat. De asemenea, de obicei nu există nici scaune, nici bănci îngenunchiate. Orga lipsește și în bisericile ortodoxe, cântările liturgice sunt în general fără acompaniament instrumental. Bisericile ortodoxe cunoscute sunt acelea Catedrala Sf. Vasile în Moscova si Catedrala Alexander Nevsky în Sofia.
Mănăstiri
Oamenii trăiesc într-o mănăstire pentru a se concentra asupra vieții lor religioase. În consecință, o mănăstire creștină include de obicei o serie întreagă de clădiri care pot fi diferențiate în funcție de funcția lor de clădiri rezidențiale, clădiri agricole și clădiri sacre. Un mănăstire este atașat la biserica mănăstirii. În mijlocul curții există de obicei o fântână. De la mănăstire puteți ajunge la clădirile rezidențiale, de asemenea ca Convenţie desemnat. Spațiul important este Capitolul, o sală de ședințe. Acestea sunt alte camere refectoriu sau sufragerie și asta Dormitor, căminul. Celulele individuale ale mănăstirii nu erau comune în toate mănăstirile. Încă poți găsi asta în diverse locuri Necessarium, se traduce ca o cameră de nevoie, lângă cămin. Complexele mănăstirii din Mănăstirea Eberbach, Mănăstirea Maulbronn și Mănăstirea Ettal în Germania, asta Mosteiro de Alcobaça în Portugalia si Mănăstirea Ecaterina în Egipt.
Aceasta este o formă specială a mănăstirii pix, în care trăiau canoane. Membrii acestei comunități monahale proveneau mai ales din case nobiliare. Astăzi, adesea clerul este într-unul comunitate monahală Viaţă. Un stilou bine-cunoscut este în Melk pe Dunăre, altul este Mănăstirea Neustift la Brixen.
Capele
Capelele sunt mici clădiri creștine care sunt în mare parte independente, dar pot fi prezente și sub alte forme în clădirile creștine și numeroase clădiri seculare. În funcție de tipul capelei, acestea pot fi folosite pentru slujbe sau ceremonii bisericești, de exemplu pentru botezuri sau memorii. În capele sunt adesea păstrate imagini de grație sau sculpturi creștine. Probabil că cea mai faimoasă capelă este aceea Capela Sixtină în Vatican.
Conform legii canonice, capelele sunt camere de rugăciune în care Sfânta Liturghie nu este celebrată în mod regulat, adică de facto fără propria lor parohie și fără propriul lor pastor.
Viața creștină
Anul bisericii
Există diferențe în sărbători între confesiile creștine. În Germania, acestea nu sunt, de asemenea, disponibile în fiecare stat federal tratat egal.
Cercul festivalului de Crăciun
Unul dintre festivalurile centrale este Crăciun. Festivalul a fost sărbătorit pe 25 decembrie încă din secolul al IV-lea. 24 decembrie este Ajunul Craciunului, 26 decembrie este și sărbătoare publică, în unele denumiri se numește Ziua Sfântului ȘtefanÎnainte de aceasta, există cele patru duminici din Advent, în pregătirea nașterii lui Hristos. Prima duminică din Advent este întotdeauna între 27 noiembrie și 3 decembrie. Noul an bisericesc începe cu primul Advent. Cercul festivalului de Crăciun se încheie cu festivalul Epifanie pe 6 ianuarie, cunoscut și sub numele de Epifanie.
Cercul festivalului de Paști
În majoritatea bisericilor este prima duminică după luna plină de primăvară. Pot exista abateri în bisericile ortodoxe, deoarece data Paștelui nu poate fi înainte de cea a sărbătorii Paștelui evreiesc. În săptămâna dinaintea Paștelui sunt Florii, Joia Mare si Vinerea Mare. Începutul festivalului de Paște este Miercurea Cenușii. Perioada de post de 40 de zile începe cu această dată. Duminicile până la Paști nu sunt considerate zile fast. Nu există Miercuri de Cenușă în Bisericile Răsăritene; Postul Mare începe acolo duminica înainte. Cercul festivalului de Paște se încheie la 50 de zile după Paște, la Rusalii.
Timpul Trinității
Sfânta Treime este în duminica de după Rusalii (sau, ca în bisericile ortodoxe, de Rusalii) și se încheie cu începutul Adventului. In acest Timpul din ciclul anual există doar câteva festivaluri bisericești. Catolicul Corpus Christi în a doua zi de joi după Rusalii și cea protestantă Festivalul Reformei numără și tu Ziua tuturor Sfinților Pe 1 noiembrie.
Credința creștină
Botez
Cu taina lui botez o persoană devine membru al unei comunități creștine. Câteva picături de apă sunt suficiente pentru majoritatea bisericilor. Dar există și imersiune. Câteva confesiuni botezează doar adulții; în confesiunile mai mari, botezul copiilor este mai frecvent. Cu toate acestea, copiii nu pot face singuri promisiunea botezului. Această sarcină trebuie făcută de sponsori. De regulă, rudele iau această poziție onorifică, ele trebuie să fie botezate singure. Când copiii sunt suficient de mari, promisiunea botezului se face cu Confirmare sau. confirmare reînnoit.
Cina Domnului
Euharistia, comuniunea, masa memorială, spargerea pâinii sunt alte câteva nume pentru amintirea ultimei mese comune a lui Isus cu apostolii săi. Ca sacrament, face parte din serviciul de închinare al marilor confesiuni creștine, dar semnificația sa este foarte diferită.
Păcatul și pocăința
Se presupune că oamenii duc o viață fără păcate, astfel încât, după moartea lor, prin harul lui Dumnezeu, ei să poată atinge viața veșnică și să locuiască cu Dumnezeu în ceruri. Acum toți oamenii sunt falibili, se angajează Păcatele, Făcând greșit poruncile lui Dumnezeu. Aceste păcate pot fi iertate de Dumnezeu. Este să Autobuze Este necesar să recunoaștem greșelile și să ne regândim. Păcătosul trebuie să-și recunoască faptele greșite, el trebuie Pocăinţă demonstra. Acest lucru se face în bisericile catolice și ortodoxe de către mărturisireîn cursul căruia păcătosul este absolvit de vina sa (absolvire). Pentru a căuta iertarea păcatelor de la Dumnezeu, există un semn exterior care este ispăşire. Poate avea loc prin rugăciune, și prin sacrificii impuse voluntar, cum ar fi abstinența de la mâncăruri de lux sau prin post. De când Isus a murit pentru noi pe cruce, timpul de Paști este un post de 40 de zile în care nu ar trebui să se mănânce carne. Un fel de mâncare tipică de post în sudul Germaniei sunt Maultaschen, datorită conținutului lor ascuns de carne Doamne nenorocite desemnat. Berea a fost, de asemenea, o băutură populară de post. Principiul aplicat Lichidul nu rupe postul. Nu e de mirare că scrie într-o melodie veche „Vremurile s-au sfârșit, unde era o mănăstire, acum există o fabrică de bere”..
Rugăciuni
Tatăl nostru, Latină Tată noster, este probabil cea mai faimoasă rugăciune. Isus însuși și-a învățat ucenicii (Mt. 6,9–13 ). Adesea a Crez m-am rugat ca. Crez. Se întoarce la primul consiliu, dar nu este același pentru toate confesiunile. Acest lucru este răspândit în special în Biserica Catolică Ave Maria sau Salutări, Maria. În multe confesiuni există un semnul crucii comun la începutul rugăciunii. Rugăciunile fac parte din toate serviciile de închinare creștine. Chiar dacă nu se observă în viața publică, rugăciunile fac parte din viața de zi cu zi pentru mulți creștini, fie ea singură dimineața și seara sau în familie ca har.
Adorația sfinților și a moaștelor
Apostolii, martirii care au murit pentru credința lor și primii părinți ai bisericii au fost întâmpinați cu respect deosebit chiar și în creștinismul timpuriu. Au fost zile de amintire după moartea ei, au fost create statui și poze pentru a o comemora, iar lăcașurile de cult au primit numele lor. În acest context a venit închinarea la Relicve pe. Acestea sunt obiecte cu care un sfânt a fost în contact, uneori și părți ale corpului defunctului, cum ar fi oase sau păr. Atâta timp cât acest lucru nu are nicio legătură cu închinarea și nu se așteaptă miracole de la moaște, Bisericile catolică și ortodoxă o permit. Biserica protestantă respinge venerarea sfinților ca fiind nebiblică, iar alte confesiuni o văd chiar ca idolatrie.
Denumiri
Opiniile și tradițiile diferite s-au dezvoltat de-a lungul timpului. Cele mai mari grupuri confesionale sunt
În plus, au existat numeroase altele Grupuri creștine dezvoltate, sunt cunoscute
- mormon
- Amish
- martorii lui Iehova
- Adventiști
literatură
- : Religiile lumii: origine, istorie, practică, credință, viziune asupra lumii. Parragon, 2008, ISBN 978-140755424-2 .
- : Cele șapte religii mondiale. Ediția XXL, 2004, ISBN 978-389736322-9 .
- : Religiile lumii. Ullmann, 2005, ISBN 978-3833114069 .
Link-uri web
- Ediții biblice sigure pe net
- Portalul biblic al German Bible Society
- Biblia Latină și germană
- Lexiconul ecumenic al Sfinților - (Limba germana)
