creştinism este cea mai prolifică religie din lume, cu peste 2,4 miliarde de adepți și biserici, catedrale și capele de pe fiecare continent, inclusiv Antarctica. Mulți dintre aceștia sunt pe Lista Patrimoniului Mondial UNESCO.
În timp ce marea majoritate a oamenilor religioși din unele țări - cum ar fi majoritatea Europa, America, Oceania si Filipine - sunt cel puțin nominal creștini, creștinismul este o religie minoritară în cea mai mare parte Asia de Est si Orientul Mijlociu, in timp ce Africa este aproape uniform împărțit între musulmani și creștini. Creștinismul a influențat cultura țărilor în care este sau a dominat și a fost influențată și de culturile, tradițiile și religiile locale preexistente, iar multe clădiri importante sunt mărturia credinței creștine din zilele noastre și din epocile trecute.
A intelege
| “ | Căci Dumnezeu a iubit atât de mult lumea, încât a dat pe singurul său Fiu, încât oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viața veșnică. | ” |
- Evanghelia după Ioan, 3:16 | ||
Creștinismul este un monoteist religie, crezând într-un singur zeu. Este o religie abrahamică, una care pretinde că este descendentă din religia lui Avraam despre care se crede că a trăit în al doilea mileniu î.e.n. și că a migrat împreună cu familia sa din Urul Caldeilor în ceea ce este acum Irakul către „Țara Promisă” a Israelului. Celelalte religii avraamice sunt Iudaismul, islam, Credința Baha'i (al cărei Mesia a venit în secolul al XIX-lea) și acum foarte mică sectă mandeană (care cred că Ioan Botezătorul, nu Iisus, a fost Mesia).
Creștinii cred asta Isus din Nazaret a fost „Mesia” promis poporului evreu prin diferite profeții. El este adesea chemat Iisus Hristos, din cuvântul grecesc Χριστός (Christós) însemnând „cel uns”.
Creștinii cred că Isus a fost conceput de Maria ca fecioară, că, ca Fiu al lui Dumnezeu, este singurul care poate fi considerat liber de păcat în sine și că răstignirea lui a fost sacrificiul necesar pentru a curăța omenirea de păcatele sale. Conform relatării biblice, Isus a înviat după moartea sa pe cruce și înmormântarea ulterioară și a apărut în fața ucenicilor săi. Iisus a fost apoi ridicat în Rai, unde așteaptă declinul lumii în păcat și necaz, după care se va întoarce pe Pământ și va trece judecata finală asupra umanității. Marea majoritate a creștinilor de astăzi cred, de asemenea, într-o anumită formă de Treime, care este credința că Iisus, Dumnezeu (Tatăl) și Duhul Sfânt sunt un singur Dumnezeu din trei Persoane.
Vedea # Țara Sfântă mai jos pentru informații despre vizitarea locurilor în care a trăit și a predat.
Dezacordurile despre diferite puncte ale doctrinei, despre administrarea bisericii și puterea din cadrul acesteia și despre legăturile politice ale Bisericii au generat o serie de schisme, războaie distructive și numărul mare de confesiuni creștine care există astăzi. Cele mai notabile denumiri sunt Ortodox biserici, romano-catolic biserică și diverse protestant biserici.
Principalul text religios al creștinismului, Biblie, vine în multe ediții diferite. Bibliile protestante, catolice și ortodoxe conțin un număr diferit de cărți, iar traducerile din limbile antice la cele moderne diferă adesea.
Ca și în alte religii, interpretările scripturii pot diferi, de asemenea, semnificativ între diferite confesiuni creștine. De exemplu, bisericile catolice, ortodoxe și anglicane tind să prefere o interpretare mai figurativă a textului biblic și, în general, permit teoria evoluției și alte teorii științifice care nu se potrivesc cu relatările biblice. În schimb, majoritatea bisericilor evanghelice, inclusiv bisericile penticostale și baptiste, tind să urmeze o interpretare literală strictă a Bibliei și, astfel, nu permit evoluția și alte teorii științifice.
Istoria timpurie
Creștinismul a început ca o sectă mesianică a Iudaismul, iar primii creștini și-au chemat casele de rugăciune în sinagogi și au continuat să respecte legea evreiască, așa cum a făcut Isus. Au fost incluse obstacole în calea neevreilor care se converteau la creștinism legile despre mâncarea kosher și circumcizia. După o dezbatere considerabilă, Biserica a adoptat politica pe care congregațiile care nu doreau să le respecte aceste legi evreiești nu trebuiau să o facă, deoarece „Noul Legământ” al vieții veșnice în Isus Hristos a înlocuit „Vechiul Legământ” pe care Dumnezeu l-a făcut cu Evreii la Muntele Sinai (așa cum este detaliat în cartea biblică a Exod).
Un eveniment important a fost convertirea lui Saul din Tars. Acest evreu zelos anti-creștin era în drum spre Damasc, unde a planificat să-i zdrobească pe creștinii locali și să șteargă ceea ce a văzut ca o erezie, când a avut o viziune despre Isus. Apoi a adoptat numele de Pavel și s-a dedicat răspândirii, mai degrabă decât anihilării, creștinismului. Paul a devenit unul dintre liderii mișcării și a dedicat mult timp scrierii scrisorilor (care pot fi găsite în Epistole în Noul Testament) inspirând sinagogile creștine disparate și menținând unitatea. Au fost incluse comunitățile în care a trimis epistole Roma, Corint, Galatia, Efes, Filipi, Colose și Salonic.
Apostolii au evanghelizat agresiv și au călătorit pe scară largă. Unii au morminte departe de casă; acestea au biserici construite deasupra lor și au devenit destinații de pelerinaj.
- Sfântul Petru (Roma). Această biserică se află în Orasul Vatican iar Papa prezidează adesea ceremonii acolo sau în Piața Sf. Petru adiacentă.
- Sfântul Paul (Sfântul Pavel în afara zidurilor) (Roma). Această biserică se află chiar în afara Vaticanului.
- Sfântul Iacob (Spania). Vezi articolul despre pelerinaj Calea Sf. Iacob.
- Sfântul Toma (Biserica San Tome) (India). Acest mormânt și biserică se află în Chennai, cunoscută anterior ca Madras. Are un muzeu. Thomas a fost martirizat pe Muntele Saint Thomas din apropiere.
Există încă grupuri în India, în principal Kerala, care se numesc creștini sfânt Toma și își pretind că rădăcinile se întorc la Toma. Au biserici interesante, unele foarte vechi. Conform legendelor lor, Thomas a navigat și el Drumul mătăsii maritime rute către Indonezia și China.
Imperiul Roman a considerat inițial creștinismul doar o altă dintre numeroasele secte evreiești și Iudaismul (dupa cum religio licita sau religia permisă) era scutită de cerința de a se închina împăratului. Odată ce romanii și-au dat seama că noua religie era mai mult decât atât (parțial pentru că predicau ne-evreilor), ei au încercat din greu, și deseori brutal, să o suprime; mulți dintre primii misionari creștini, inclusiv Sf. Petru, au fost martirizați în moduri îngrozitoare, care sunt adesea descrise în picturile creștine și în alte lucrări de artă. Cel mai faimos site asociat acestei persecuții este Colosseum unde, conform legendei, mulți creștini erau aruncați la lei sau uciși în alte moduri plăcute de mulțime.
În cele din urmă, în 313 d.Hr., împăratul Constantin I a anunțat că creștinismul va fi tolerat și el însuși convertit la creștinism. Sub succesorul său, împăratul Teodosie I, creștinismul a devenit religia oficială de stat a Romei și a devenit obligatorie pentru toți supușii romani. Păgânii au fost asupriți la fel de brutal precum creștinii au fost oprimați anterior.
Odată ce Roma a fost oficial creștină, o mare putere temporală a stat în spatele religiei și acesta a fost probabil cel mai important eveniment unic din istoria post-Petru și Pavel a religiei.
Vedea #Denumiri mai jos pentru o parte din istoria ulterioară, în special pentru schismele care au condus de la biserica unică din epoca romană la numeroasele care există astăzi.
Festivaluri
Există multe sărbători sărbătorite de creștini, unele chiar specifice unor secte. Cu toate acestea, cele două sărbători enumerate mai jos sunt considerate pe scară largă drept cele mai importante și, prin urmare, sărbătorite de toți creștinii, mulți creștini altfel neobservanți care se prezintă la biserică doar cu aceste două ocazii. Acestea fiind spuse, întrucât unele biserici urmează calendarul iulian, în timp ce altele urmează calendarul gregorian, sărbătorile pot fi sărbătorite în diferite zile prin diferite confesiuni.
- Paști - Sărbătorește învierea lui Iisus Hristos după moartea sa pe cruce, sărbătorită într-o duminică din martie sau aprilie. Vinerea imediat precedentă Duminicii Paștelui este cunoscută sub numele de Vinerea Mare, și se spune în mod tradițional că este ziua în care Isus a fost răstignit și a murit.
- Crăciun - Se spune în mod tradițional că a fost ziua de naștere a lui Iisus (nu se cunoaște data istorică a nașterii), sărbătorită la 25 decembrie în tradiția creștină occidentală și la începutul lunii ianuarie (aceeași dată, dar conform calendarului iulian) în multe creștini din est tradiții. Evenimentele conexe sunt, de asemenea, sărbătorite, în unele tradiții ca fiind principalele zile festive. Sărbătoarea fără legătură a Sfântului Stephanus (primul martir creștin) din 26 decembrie este adesea inclusă în festivitățile de Crăciun prin tradiția locală.
Unele tradiții sărbătoresc Venire, câteva săptămâni înainte de Crăciun, Douăsprezece zile de Crăciun și / sau Postul Mare, 40 de zile înainte de Paști.
În special în țările catolice, Carnivale este sărbătorită ca o sărbătoare chiar înainte de a începe austeritatea Postului Mare. Avem un ghid pentru un caz, deși există multe altele:
- Mardi Gras (Marți grasă). Carnivale după cum se sărbătorește în New Orleans, o imensă remiză turistică.
Misionari
Creștinii au inclus întotdeauna mulți prozelitizatori, unii dintre ei dedicându-și viața răspândirii Evangheliei, de la apostoli până în zilele noastre. Începând cu epoca romană, ei s-au străduit să creștinizeze întreaga Europă și până în epoca medievală au reușit în cea mai mare parte; ultimii răniți au fost oamenii nordici din Scandinavia, care nu au fost pe deplin creștinizați până în secolul al XII-lea. Între timp, creștinii nestorieni evanghelizau o mare parte din Asia, ajungând în Coreea până în secolul al VII-lea.
In timpul Epoca descoperirii, exploratorii și colonizatorii europeni au trimis misionari în toată lumea pentru a converti popoarele native și pentru a salva pentru majoritatea zonelor musulmane, hinduse și sikh, au avut un mare succes în obținerea de convertiți. Împreună cu conversia Imperiului Roman la creștinism, Epoca descoperirii a fost una dintre cele mai importante perioade care au dus la creșterea explozivă a creștinismului, rezultând în cele din urmă să devină cea mai prolifică religie din lume, poziție pe care o menține astăzi.
În cursul prozelitismului, Biserica Catolică a folosit în special combinații de morcovi și bețe care ar putea părea surprinzătoare pentru observatorii moderni. În timp ce Imperiul spaniol a oferit stimulentul necesar prin forța militară pentru ca nativii din America să se convertească, misionarii au învățat adesea limbi locale, răspândind în special Nahuatl și Guaraní și au adaptat unele obiceiuri și sărbători la obiceiurile locale. Privind la unele festivaluri care pretind să cinstească un sfânt sau altul, este nevoie de puțină imaginație că ar putea fi doar un festival „convertit” al unei zeități precreștine. De asemenea, misionarii au avut și continuă să aibă abordări foarte variate ale aspectelor nereligioase ale culturilor native, de la aprecierea lor într-o măsură în care au fost mustrate de biserica din Roma, așa cum sa întâmplat cu unii iezuiți din China, până la ștergerea lor și arderea lor chiar și textele lor non-religioase, așa cum s-a întâmplat din păcate cu cultura Maya, care a pierdut toate, în afară de trei codici, din cauza zelotismului religios. Până în prezent, misionarii sunt, de asemenea, adesea angajați în lucrări sociale și ajută parțial comunitățile cele mai slab deservite pentru a le converti, dar parțial și pentru a face lucrări bune pentru binele lucrărilor. Acestea fiind spuse, misionarii mai puțin tactici continuă să facă rău în comunitățile altfel intacte și, prin urmare, sunt adesea priviți cu mare scepticism de către guvernele gazdă sau chiar împiedicați intrarea. Secolul al XIX-lea, cu capitalismul în expansiune rapidă în Europa și America de Nord și pauperismul răspândit cauzat de acesta au dat naștere la „misiunea interioară” și la învățătura socială catolică, care au fost încercări de a-i atrage pe proletari departe de comunismul „fără Dumnezeu”, precum și eforturi serioase de urmat Învățătura lui Isus că „ceea ce ai făcut celor mai mici frați ai mei mi-ai făcut”. Până în prezent, diferite organizații creștine continuă să fie active în comunitățile sărace din prima lume, oferind ajutor și asistență socială, fără nici un prozelitism evident. Cu toate acestea, în timpurile moderne, munca misionară a pastorilor evanghelici americani în mare parte din Africa Subsahariană, America Latină și Caraibe a dus, de asemenea, la un val masiv de homofobie extremă.
Clădiri
Unele tipuri principale de clădiri și situri creștine sunt:
- Abaţie. O biserică condusă de un stareț / stareță, care este conducătorul unei comunități de călugări și / sau călugărițe
- Bazilică. Fie o biserică construită pe planul dreptunghiular utilizat în clădirile publice romane numite bazilice (începând cu câteva secole înainte de Hristos), fie o biserică desemnată de papa ca bazilică.
- Catedrală. O biserică proeminentă, scaunul (catedrala) a unui episcop
- Biserică. O clădire dedicată serviciilor religioase (numită masa în catolicism, serviciu în protestantism și liturghie divină în creștinismul ortodox), rugăciune și ceremonie.
- Capelă. O clădire mică sau o parte a unei clădiri, rezervată pentru închinare. Multe capele fac parte dintr-o biserică, puse deoparte fie pentru închinare privată, fie ca casă pentru o relicvă sacră. Mulți castele include o capelă.
- Mănăstire. Un loc în care călugării trăiesc și se închină în comun
- Mănăstire. Un loc în care călugărițele trăiesc și se închină în comun
- Cimitir: Poate fi legat de o congregație creștină sau poate fi multireligios
Multe dintre acestea sunt atracții turistice majore. Unele mănăstiri și mănăstiri oferă retrageri laicilor interesați, unele cu un accent puternic pe religia lor, dar altele punând accent pe liniștea și contemplația neconfesională. Vedeți diverse articole de destinație și #Destinatii secțiunea de mai jos pentru detalii.
Câteva confesiuni creștine folosesc alte nume pentru lăcașurile lor de cult; Martorii lui Iehova au Sala Regatului, Quakerii sau unitarienii o Casă de întâlnire, mormonii un templu și așa mai departe.
Denumiri
În primii ani ai creștinismului, au existat argumente pasionale cu privire la unele aspecte cheie ale credinței:
- Care este natura lui Isus? Este el divin, uman, o combinație a acestora sau ceva care le depășește pe amândouă? În orice caz, cum sunt legate naturile sale divine și umane?
- Cum sunt legați Tatăl și Fiul? Este Fiul o ființă creată sau eternă ca Tatăl? Dacă este creat, este El cumva subordonat Tatălui?
- Ce texte ar trebui considerate sacre? În special, care dintre numeroasele Evanghelii disponibile atunci ar trebui acceptată?
Au existat, de asemenea, dezbateri cu privire la structura bisericii, în special rolul femeilor în biserică și diverse alte chestiuni de doctrină și ritual.
În cele din urmă, biserica Imperiului Roman a soluționat problema textelor prin compunerea Noului Testament, doar patru evanghelii - Matei, Marcu, Luca și Ioan - devenind parte a canonului, în timp ce toate celelalte evanghelii au fost declarate eretice, cu pedeapsa cu moartea fiind impusă oricui le posedă.
Celelalte întrebări au fost rezolvate în cea mai mare parte la Sinodul de la Niceea în 325.
Mai multe schisme urmau să împartă biserica în anii următori, ale căror efecte pot fi resimțite și astăzi sub forma diferitelor denominații ale creștinismului.
Gnostici
Gnosticii (din greacă γνωστικός, având cunoștințe) au fost o tendință influentă atât în rândul evreilor, cât și al creștinilor începând cu anul 100 e.n. au accentuat cunoștințele personale, obținute prin meditație și rugăciune, asupra scripturilor și a învățăturilor bisericești. Au fost puternic persecutați de Imperiul Roman, iar mișcarea s-a stins mai ales în câteva secole. Cu toate acestea, au avut o influență considerabilă asupra bisericilor ortodoxe orientale, în special Biserica coptă.
Gnosticii aveau multe documente, inclusiv mai multe Evanghelii, pe care le considerau sacre, dar pe care Biserica a refuzat să le includă în Biblie. Unele dintre poveștile lor, deși nu sunt incluse în canonul biblic, se află în Coran, cartea sfântă pentru Musulmani.
- Muzeul copt, Cairo, Egipt. Găzduiește Biblioteca Nag Hammadi, cea mai mare colecție de Evangheliile gnostice redescoperite. Au fost găsiți în orașul Nag Hammadi (lângă Luxor) în 1945.
Pentru gnostici, Maria Magdalena a fost destul de important și există un Evanghelia Mariei printre documentele gnostice. Uneori este descrisă ca o prostituată pocăită, dar asta este o prostie (noțiunea poate fi urmărită până la un Papă din secolul al VI-lea care o amestecă cu o altă Maria). Savanții moderni cred că era o văduvă bogată din Magdala (un port de pe Marea Galileii din apropiere Tiberiade) care a finanțat o mare parte din slujirea lui Isus. Pentru gnostici, însă, ea era mult mai mult decât atât, unul dintre cei mai importanți discipoli ai lui Isus. Unele dintre documentele gnostice o descriu ca soție a lui Isus și / sau ca singurul discipol care a înțeles pe deplin învățăturile sale.
Non-trinitarieni
Doctrina Treime - credința că Iisus (Fiul), Dumnezeu (Tatăl) și Duhul Sfânt sunt un singur Dumnezeu din trei Persoane - nu este afirmată explicit nicăieri în Biblie, deși unii teologi au interpretări trinitare ale diferitelor pasaje din ambele Testamente. De fapt, doctrina nu a fost menționată într-o formă complet dezvoltată până în secolul al III-lea d.Hr. și nu a fost etichetată definitiv ca învățătură ortodoxă până la începutul secolului al IV-lea.
Primul Consiliu al Nicea în 325 d.Hr. l-a excomunicat pe proeminentul non-trinitar Arius, declarându-i eretice învățăturile, și a convenit asupra unui document important.
- Crezul Nicene. O declarație de credințe comune pe care oricine trebuie să o accepte pentru a fi considerată creștină, inclusiv divinitatea lui Iisus, Trinitatea, nașterea fecioară, învierea și eventuala întoarcere a Lui pentru a judeca omenirea. Acest crez a declarat o ortodoxie pe care aproape toți episcopii o puteau accepta, rezolvând problemele spinoase menționate mai sus.
Toate confesiunile creștine majore de astăzi - ortodoxe, catolice sau protestante - acceptă Crezul de la Niceea ca parte fundamentală a doctrinei lor și mulți recită sau cântă ca parte a liturghiei lor.
Astăzi există puțini creștini non-trinitarieni: în principal Mormoni, martorii lui Iehova, unitarienii și Iglesia ni Christo.
- Unitarieni. Acest grup a început în Europa în secolul al XVI-lea și astăzi este moderat răspândit în America de Nord și părți ale Europei, cu câteva congregații în altă parte. Nu există mari catedrale unitariene de vizitat, dar multe dintre casele lor de întâlnire sunt minunate și câteva sunt exemple frumoase de arhitectură modernă.
- Iglesia ni Cristo (Biserica lui Hristos). Această biserică a fost fondată în Filipine în 1914 și astăzi are câteva mii de congregații și câteva milioane de membri, aproape toți în acea țară. Ei susțin că restaurează biserica originală, așa cum a învățat Hristos, și sunt non-trinitarieni. Cu excepția câtorva mai mari, bisericile lor arată toate identic.
islam îl onorează pe Isus ca profet și îi venerează și pe mulți profeți din Vechiul Testament. Cu toate acestea, ei nu îl consideră pe Isus divin. Pentru ei, există un singur Dumnezeu, indivizibil, iar ideile de închinare la Isus sau ale Treimii sunt complet inacceptabile.
Nestorieni
.jpg/200px-2014_Prowincja_Kotajk,_Klasztor_Geghard_(02).jpg)
Nestorie a fost Arhiepiscop al Constantinopol până când ceilalți episcopi au condamnat unele dintre învățăturile sale ca eretice la Conciliul din Efes în 431 și l-au îndepărtat din funcția sa. El a învățat că aspectele umane și divine ale lui Hristos erau două naturi distincte, nu unificate.
Azi Efes este un sit arheologic major și una dintre atracțiile turistice majore ale Turciei.
S-a retras la mănăstirea natală de lângă Antiohia și a fost ulterior exilat în Egipt. La acea vreme, Antiohia era unul dintre principalele orașe ale Siriei; astăzi este Antakya în Turcia. Interpretarea sa despre creștinism a trăit în continuare în Biserica Răsăritului care nu i-a acceptat niciodată condamnarea de către episcopii occidentali. Acea Biserică avea sediul în Persia și avea sprijinul Imperiul persan, probabil în principal din motive politice; persii nu doreau ca o biserică cu legături puternice cu Bizanțul sau cu Roma să devină prea influentă pe teritoriul lor.
Biserica din Est a trimis misionari spre est de - a lungul Drum de mătase, ajungând în China și Coreea cu sute de ani înaintea altor creștini. Xi'an, China are un nestorian stele (monument de piatră) din secolul al VII-lea, și în afara orașului Pagoda Daqin, o biserică nestoriană care a fost construită în 635 și a fost convertită într-o mănăstire budistă și altar după ce nestorienii au dispărut local. Marco Polo menționează o comunitate de creștini nestorieni din Kashgar.
Astăzi biserica, acum cunoscută sub numele de Biserica Asiriană a Răsăritului, există încă, dar nu a avut sprijin guvernamental de secole și este acum mult mai mic decât în perioada sa de glorie.
Bisericile ortodoxe orientale
- Vezi si: Biserici din Etiopia
Unele dintre primele biserici creștine au inclus Siriac biserică, centrată în Antiohia, care se află acum în Turcia; biserica coptă din Egipt și Etiopia, si armean Biserica ortodoxă. După Sinodul din Calcedonul în 451, aceste biserici nu au fost de acord cu consiliul și s-au desprins. Biserica din Georgia li s-a alăturat pentru scurt timp, dar mai târziu s-a întors la principala cutie ortodoxă.
Există splendide biserici și mănăstiri antice, unele dintre ele încă active, în Etiopia, Armenia și Georgia.
Marea Schismă
Marea Schismă a separat Biserica Romano-Catolică de la Bisericile Ortodoxe Răsăritene, care a inclus inițial bisericile rusă, greacă, georgiană, sârbă, bulgară și română. În 2018, Biserica Ucraineană a fost recunoscută ca membru în sine, mai degrabă decât ca parte a Bisericii Ruse, iar Biserica Rusă a plecat în semn de protest.
Scindarea a fost parțial un rezultat al împărțirii Imperiului Roman în Imperiul Roman de Vest cu capitala sa la Roma și Imperiul Roman de Est (Imperiul Bizantin) cu capitala sa la Constantinopol; fiecare imperiu susținea o Biserică diferită (iar perșii îi sprijineau pe nestorieni).
Scindarea a fost o aventură destul de treptată, cu controverse din secolul al IV-lea; a devenit definitiv în 1050 când fiecare parte a excomunicat pe mulți dintre episcopii celeilalte părți. A devenit destul de dezordonat în timpul Cruciade când un număr mare de romano-catolici puternic înarmați au intrat pe teritoriul ortodox. Uneori cele două grupuri au cooperat pentru a ataca musulmanii, dar s-au luptat și între ei. Unii istorici susțin că cruciații au ucis mai mulți creștini ortodocși și copți decât musulmanii.
Principala dispută doctrinară se referea la rolul Papei. Pentru romano-catolici el este pontifex maximus (cel mai mare preot) și șeful necontestat al Bisericii. Pentru creștinii ortodocși el este doar Episcopul Romei și nu are autoritate în afara Scaunului său; în special el nu stăpânește asupra altor episcopi și este cel mult primus inter pares (primul dintre egali). Astăzi Arhiepiscopul Romei, cunoscut și sub numele de Papa, rămâne liderul Bisericii Romano-Catolice, în timp ce Arhiepiscopul Constantinopolului (Istanbulul de astăzi), cunoscut și sub numele de Patriarhul Ecumenic, rămâne liderul simbolic al bisericilor ortodoxe răsăritene.
Diviziunea geografică rămâne aproximativ aceeași cu cea de secole, deși nu este destul de îngrijită, deoarece există și unele comunități de rit oriental foarte vechi, care sunt totuși catolice, deoarece recunosc Papa ca liderul lor și, mai recent, dar în unele cazuri datând de câteva sute de ani, au existat congregații ortodoxe orientale localizate și în unele zone romano-catolice din Europa. De exemplu, există o biserică ortodoxă rusă destul de drăguță în Dresda complet cu icoane și turle bisericești în stil Moscova; în timp ce a fost construit în secolul al XIX-lea, trebuie să fi făcut ca unii soldați sovietici să-și dorească multă casă în timpul Război rece.
Ordinele catolice
Biserica romano-catolică are o serie de ordine religioase, grupuri de oameni care fac parte dintr-o comunitate de viață consacrată și sunt adesea puternic implicați în munca misionară și cauze caritabile. Bisericile ortodoxe și anglicane au ordine similare și unele confesiuni protestante au societăți misionare în care oamenii își dedică viața răspândirii Evangheliei și a altor fapte bune.
Multe dintre aceste ordine au biserici impresionante, mănăstiri și mănăstiri pe care turiștii ar putea dori să le viziteze. Unele dintre aceste grupuri au înființat, de asemenea, diverse școli și universități din întreaga lume, dintre care unele sunt încă foarte prestigioase și cunoscute pentru furnizarea de educație de înaltă calitate. Aceste școli și universități au adesea clădiri istorice impresionante în campusurile lor, care uneori pot fi vizitate de turiști, deși este posibil să vi se solicite să vă alăturați unui tur ghidat pentru a face acest lucru.
- Augustinienii (Ordinul Sfântului Augustin). Înființată în 1244 prin reunirea mai multor grupuri de pustnici care au urmat Regula Sfântului Augustin în Toscana regiune a Italia. Acest set de reguli a fost scris de Sfântul Augustin de Hipona în secolul al V-lea și a subliniat castitatea, sărăcia, ascultarea, caritatea și detașarea de lume, printre altele. Augustinienii au fost foarte activi în promovarea educației de-a lungul anilor, fondând numeroase școli din întreaga lume. Ei sunt probabil cei mai renumiți pentru călugărul Gregor Mendel, care a fost starețul Abația Sf. Toma în Brno, Republica Cehă, și ale cărui experimente pe mazăre au stat la baza geneticii moderne. Biserica lor mamă este Bazilica Sf. Augustin în Roma, Italia.
- Benedictini (Ordinul Sfântului Benedict). Un ordin monahal fondat de Sfântul Benedict de Nursia la Abatia Sfintei Scolastica în Subiaco, Italia în anul 52 d.Hr. Sunt adesea numiți „călugări negri” datorită practicii lor de a se îmbrăca în negru și se așteaptă să respecte un program comunitar strict. De asemenea, sunt cunoscuți pentru că au jucat un rol cheie în dezvoltarea și promovarea spa-uri. Biserica lor mamă este Sant'Anselmo all'Aventino în Roma, Italia.
- Dominicanii (Ordinul predicatorilor). Înființată în 1216, inițial ca un ordin de călugărițe, de Sf. Dominic de Caleruega în Mănăstirea Notre-Dame-de-Prouille în Prouille (chiar afară Toulouse), Franţa ca o mișcare contrară către catari (menționată în schismele de mai jos). Dominicanii trăiesc un stil de viață frugal și pun un accent puternic pe educație și caritate. Biserica lor mamă este Bazilica Sfânta Sabina în Roma, Italia.
- Franciscani (Ordinul fraților minori). Fondată de Sfântul Francisc de Assisi în 1209, cu accentul de a trăi o viață de austeritate. Biserica sa mamă este Porziuncola în Assisi, Italia, în timp ce fondatorul său este înmormântat în impresionant Bazilica San Francesco d'Assisi în același oraș. Un ordin înrudit este Ordinul Sf. Clare, cunoscut și sub numele de Clarisele sărace, un ordin de călugărițe fondat de Sf. Clara din Assisi, unul dintre urmașii Sf. Francisc. Sf. Clara este îngropată în Basilica di Santa Chiara la Assisi.
- Ieronimiți (Ordinul Sfântului Ieronim). Un ordin claustral fondat în Toledo, Spania la sfârșitul secolului al XIV-lea, cu scopul de a emula viața savantului biblic din secolul al V-lea, Sf. Ieronim. Sediul său central se află astăzi în Mănăstirea Santa María del Parral în Segovia, Spania. O altă mănăstire ieronimă renumită este Mănăstirea Ieronimilor în Lisabona, Portugalia, în care pastel de nata (Tarta portugheză de custard) a fost inventată de călugări, iar cea mai faimoasă brutărie care vinde această patiserie este Pastéis de Belém din apropiere.
- Iezuiți (Societatea lui Isus). Un ordin renumit pentru opera sa caritabilă, fondat de Sf. Ignatie de Loyola și alți șase însoțitori, inclusiv faimosul Sfântul Francisc Xavier, în cripta din Saint-Pierre de Montmartre în Paris, Franţa în 1540. Ca parte a întreprinderilor lor caritabile, iezuiții au fondat numeroase școli din întreaga lume și, pentru o mare parte din istoria lor, au jucat un rol major în furnizarea de educație celor săraci. Biserica lor mamă de astăzi este Biserica Gesù în Roma, Italia, în care Sfântul Ignatie este înmormântat. O altă biserică importantă este Bazilica lui Bom Jesus în Goa, India, în care Sfântul Francisc Saveriu este înmormântat.
Catari
Începând cu secolul al XII-lea, catarii, cunoscută și sub numele de „erezie albigensiană”, au câștigat mulți adepți, în special în Languedoc care se află acum în sudul Franței; departamentul de Aude se numește astăzi „Țara Catară”. Au existat și câțiva catari în nordul Italiei. Biserica catolică i-a considerat pe catari o amenințare și regele Franței a sprijinit Biserica, aparent în principal ca o scuză pentru a adăuga Languedocul pe tărâmul său. Au comandat Cruciada albigensiană împotriva catarilor și a ucis zeci de mii dintre ei.
- Albi. Acest mic oraș este capitala Tarnului. Cruciada a primit numele, probabil pentru că era scaunul unui episcop catar.
- Béziers. Acest oraș a fost luat în 1209, la începutul cruciadei, iar o mare parte din populație a fost masacrată. După unele relatări, când Legatului Papal responsabil i s-a cerut cum să distingă catarii (cine ar trebui să fie uciși) de catolici (care nu ar trebui), el a răspuns „Omoară-i pe toți; Dumnezeu îi va cunoaște pe ai Săi”.
- Carcassonne. Acest oraș s-a predat la scurt timp după Béziers; mulți catari au fost alungați din oraș, goi de unele relatări, dar „în ture și pantaloni” de alții. Mai târziu, catarii au luat orașul înapoi, iar cruciații l-au luat din nou.
Cea mai mare parte a orașului medieval, inclusiv zidul orașului, rămâne în picioare și astăzi este o destinație turistică populară. - Toulouse. Acest oraș a fost capitala regiunii și un centru al Catharisimului. S-a schimbat de mână de mai multe ori în timpul cruciadei.
Astăzi, Toulouse este al patrulea oraș ca mărime din Franța și o destinație turistică majoră. - Muzeul Catarismului. Acest muzeu se află în Mazamet, unde s-au refugiat unii catari, în munții din departamentul Tarn.
Biserica a creat alte două instituții, ambele inițial la Toulouse, pentru a ajuta la eliminarea catarilor.
Ordinul dominican fraților au fost predicatori trimiși pentru a răspândi Evanghelia și pentru a contracara erezia. La fel ca și catarii - și spre deosebire de oamenii bisericești corupți pe care catarii îi adunaseră dispreț - ei trăiau simplu și deseori predicau săracilor.
- 1 Mănăstirea Notre-Dame-de-Prouille. Sfântului Dominic i s-a dat pământ în satul Prouille, chiar lângă Toulouse. Prima clădire era o reședință pentru femeile catare care se retrăseseră; în curând a devenit o mănăstire pentru călugărițele dominicane. Mai târziu a existat și o mănăstire pentru călugări. Ambele au fost distruse în timpul Revoluției Franceze, dar au fost reconstruite și ambele sunt încă în uz astăzi.
Inchiziția a fost creat pentru a dezrădăcina erezia, în special pentru catarii rămași. Au fost nevoie de aproximativ 100 de ani pentru ca catarii rămași să fie anihilați. Inchizițiile - împotriva evreilor și musulmanilor după Reconquista Spaniei din 1492 de la mauri, împotriva vrăjitoarelor și mai târziu împotriva protestanților - au continuat până în unele direcții ale secolului al XIX-lea.
Protestanți
Creștinismul occidental a fost mult perturbat în timpul Reforma protestantă când mai multe grupuri s-au despărțit de Biserica Romano-Catolică. Ca și în cazul Catarilor, o problemă majoră a fost corupția în Biserica Catolică. Astăzi există zeci de confesiuni protestante, dintre care majoritatea își pot urmări doctrinele până la unul sau ambii mari reformatori din secolul al XVI-lea, germanul Martin Luther și francezul Ioan Calvin.
O diferență importantă între bisericile catolice sau ortodoxe și multe biserici protestante este că, în timp ce creștinii și catolicii ortodocși venerează icoanele lui Iisus, Fecioara Maria și sfinți, multe biserici protestante sunt iconoclaste (respingând utilizarea icoanelor și, în unele cazuri, în trecut, direct distrugându-le), cu biserici simple care nu sunt ornamentate și prezintă doar o cruce simbolică, mai degrabă decât un crucifix care arată trupul lui Hristos. Bisericile protestante care folosesc icoane într-o oarecare măsură și, uneori, decorațiuni arhitecturale elaborate includ biserici anglicane și luterane, deși biserica anglicană a trecut și printr-o perioadă iconoclastică, în timpul căreia au distrus majoritatea sculpturilor și picturilor catolice engleze.
Hușii
Prima schismă de succes din Europa romano-catolică a fost cea condusă de teolog Jan Hus (1369–1415), rector al Universității din Praga. Motivele divizării au fost complicate, dar Hus este în general descris ca fiind motivat de dorința de a reforma și reînnoi Biserica Catolică. A fost ars pe rug în Konstanz pentru presupusa erezie (locația este acum marcată cu un monument), declanșând o rebeliune în Boemia care a reușit să respingă cinci romano-catolici Cruciade. Biserica husită există încă, deși populația actuală a Republicii Cehe este majoritar romano-catolică (deși în mare parte laică). O rebeliune husită împotriva stăpânilor lor catolici de Habsburg a fost, de asemenea, unul dintre lucrurile care au dus la izbucnirea unui război în 1618 care a implicat cea mai mare parte a Europei și a durat până în 1648 - un conflict foarte distructiv cunoscut sub numele de Războiul de 30 de ani.
Today the Moravian Church is the main religious movement claiming Hussite ancestry and Moravian churches can be found throughout the Caribbean with their lamb imagery and the words "our lamb has conquered; let us follow him" (Latin: Vicit agnus noster, eum sequamur) very recognizable in places like Bluefields, Nicaragua. The German name of the Moravian church is Herrnhuter Brüdergemeine (sic!) after their center in the Saxon town of Herrnhut.
Lutherans
Martin luther (1483–1546) was the first of the great leaders of the Protestant Reformation. As with the Cathars and Hussites, a major issue was corruption in the Catholic Church; in particular Luther objected to the sale of indulgences, putting a price on forgiveness of sin.
There were also disagreements regarding the interpretation of scripture, such as whether only faith in Jesus Christ is needed for a place in Heaven after death (Luther) or good works are also required (Catholicism) and whether it is necessary to obey the Pope and Catholic Church hierarchy or more important for each Christian to read and understand the Bible individually. Luther translated the Bible into German to let more people read it, and his translation is still used.
Luther's followers were known as the Lutherans, and many modern Protestant denominations can trace their roots to this movement. Luther was a well-known and beloved lutenist and composer who appreciated artistic beauty and decoration, and Lutheranism is not an iconoclastic sect, so while Lutheran churches may not be as ornately adorned as Catholic ones, there are often decorations on and in the buildings.
Calvinists
Ulterior, John Calvin (1509–1564) led a truly iconoclastic and severe branch of the Reformation that inspired the Dutch Reformed Church, the French Protestants (Huguenots), English Puritans, the Congregationalists, and the Presbyterians. Calvinist churches are generally quite plain, emphasizing symmetry and clarity of form and eschewing all but the simplest ornaments.
While the French Huguenots began as a powerful group, they were defeated after decades of on-and-off wars, and many of them were faced with an ultimatum: Convert, die or emigrate. Many chose the latter and many German princes, especially the House of Hohenzollern that ruled Brandenburg and parts of Franconia accepted the refugees and even built entire neighborhoods for them, which is still very evident in cities like Erlangen. Others found refuge throughout Protestant-majority parts of Europe and some even went as far as the Americas (for example, a neighborhood of insula Staten, New York is named Huguenot) and Franschhoek ("French Corner") in South Africa. Some went to Brazil to found a "France Antarctique" colony in Rio de Janeiro, Some were able to stay in France and represent a significant minority in parts of Provence azi. The French state has since apologized and officially extended an invitation towards all descendants of Huguenot refugees to return to France, similar to what Spain and Portugal did for the descendants of expelled Sephardic Jews.
Many of the early colonies in what is now the United States, especially in Noua Anglie, were founded by Puritans (English Calvinists) fleeing persecution in Britain. Vedea Early_United_States_history#Timeline for some of the details.
Evangelical Christianity
Evangelical Christianity is a fundamentalist Protestant movement, most prominent in the United States, that emphasizes strict Biblical literalism, aggressive proselytizing and the centrality of the "born-again" religious conversion experience. It is hugely influential in American politics, with right-wing politicians often citing the Bible in order to justify their policy positions. Since the advent of television in the mid 20th century, televangelism has become a big money industry in the United States with numerous celebrity pastors, and a large number of Evangelical television channels and radio stations to serve its large Christian population.
Depending on which church you go to, some theological concepts you may encounter in an Evangelical church include the prosperity gospel, which teaches that financial wealth is God's reward for one's devotion and financial contributions to the church, and faith healing, in which medical interventions are eschewed in favor of prayer. Many Evangelical churches also practice speaking in tongues during their services, which often sounds like gibberish to outside observers, but is said by believers to be a secret language that only God can understand. Many Evangelical churches also belong to the charismatic movement, with congregation sizes numbering in the thousands, and services that resemble rock and pop concerts, thus leading a popular resurgence of Christianity among many youths.
Evangelical Christians also believe that it is their sacred duty to bring about the apocalypse by fulfilling the prophecies in the book of Revelation, and since an ingathering of Jewish exiles into the Land of Israel and the rebuilding of the Temple in Jerusalem are among the central prophecies, many Evangelicals are among the world's staunchest Zionists.
This form of Christianity has been very successfully exported to much of America Latina, Caraibe and sub-Saharan Africa, as well as numerous parts of Asia such as Coreea de Sud, Hong Kong și Singapore, and is also quite influential in other English-speaking countries like the Regatul Unit, Canada și Australia, particularly among immigrant communities. The influence of American-inspired Evangelical megachurches is particularly evident in historically budist South Korea, which boasts 11 of the world's 12 largest Christian congregations, and sends more Evangelical Christian missionaries abroad than any other country except the United States.
The main non-Anglophone European Evangelical Lutheran churches are very different from these movements.
Biserica Angliei
Biserica Anglicană (known in the U.S. as the Episcopal Church to avoid references to the British monarchy) was formed when the Church of England split from the Roman Catholic Church in 1534, due to King Henry VIII wanting to get a divorce, which is not allowed under Roman Catholic doctrine.
Although considered by many to be a Protestant denomination, it does not share the same Lutheran or Calvinist origins as other Protestant churches, and is in many ways closer to the Catholic and Orthodox churches than to other Protestant churches in doctrine and structure. It is therefore considered by some people to be a completely separate branch from Protestantism. The Anglican Church, like the Catholic, Orthodox and to some extent Lutheran churches, uses icons, and many of its rites continue to be similar to Catholic and Orthodox rites.
There is a large range of variation between Anglican congregations; some are "high church", quite close to Catholic in style, while others are "low church", almost Calvinist. This variation is tolerated, sometimes even encouraged, by the church hierarchy.
The head of this Church is nominally the British monarch, but the Archbishop of Canterbury is the leading churchman.
New American churches
The United States is mostly Protestant, including many Evangelicals, with substantial contingents of Roman Catholics and Episcopalians (known as Anglicans elsewhere), and some Orthodox Christians.
It has also been a breeding ground for new Christian movements whose teachings deviate significantly from mainstream Christianity. Some, such as the Jehovah's Witnesses, Seventh Day Adventists and Mormons, remain popular to this day. Others, such as the Shakers, have virtually died out and some, such as the Christian Scientists, have been greatly reduced in size. Some of these churches add a third testament — a post-New Testament holy book — and are therefore sometimes considered post-Christian or non-Christian by others.
- Mormons (LDS Church). The Mormons or Church of Jesus Christ of Latter-day Saints believe that Jesus incarnated in North America and preached to the Indians after he was done in Palestine. They have a third testament, the Cartea lui Mormon, and are non-trinitarian. You can often see a statue of a person blowing a trumpet on top of the highest spire of Mormon temples, which is meant to represent the angel Moroni, who is said to have guarded the golden plates that were the source material for the Book of Mormon before presenting it to their founder, Joseph Smith. They are forbidden from consuming alcohol, coffee or tea.
- Seventh-day Adventists. This group believe the Apocalypse, and the Advent or Second Coming of Jesus, will come soon. Much of their doctrine is similar to that of the Evangelicals or other Protestants. However, unlike most Christians, their sabbath is Saturday (the 7th day, the same day as the Jewish Sabbath) and they follow a version of the Jewish kashrut dietary laws. They are also strongly pacifist, and forbidden from carrying weapons.
- martorii lui Iehova. This is a non-trinitarian sect who believe the apocalypse is coming soon. They evangelize a lot, often handing out literature on the street or going door-to-door. They do not accept blood transfusions, as they consider this to be in violation of the Biblical prohibition against drinking blood. They also do not vote, work for the government, sing national anthems or salute national flags, as they believe that their allegiance should lie with God and God alone.
Taiping Heavenly Kingdom
Possibly the strangest offshoot of Christianity was the Taiping movement in 19th-century China. Their founder Hong Xiuquan claimed to be Jesus' younger brother and to regularly visit Heaven for chats with the family.
Their rebellion against the Qing Dynasty was the bloodiest civil war in history, killing far more than the American Civil War which was fought at about the same time with better weapons. They controlled about a third of China for over a decade. There is a good muzeu in Nanjing, which was their capital. The rebellion was eventually crushed by the Qing Dynasty, which then proceeded to assist the Cantonese people in a genocide of the Hakka people in the Punti–Hakka Clan Wars, due to the fact that Hong Xiuquan was a Hakka. This would in turn lead to a mass emigration of Hakka people overseas, in particular to India și Asia de Sud-Est.
Destinations
Țara Sfântă
Țara Sfântă today is divided between Israel, Iordania si Teritoriile palestiniene.
- 1 Ierusalim, Israel. Site of Jesus' crucifixion and also a holy city for Iudaismul și Islam.
- 2 Betleemul, West Bank. The birthplace of Jesus according to the New Testament
- 3 Nazaret, Israel. The hometown of Jesus' family, and believed by many historians to be his actual historical birthplace. Today one of the centers of the Arab Christian minority in Israel, that - unlike many other Christian minorities in the Middle East - continues to grow and thrive.
- 4 Al-Maghtas, Iordania. The site where Jesus was said to have been baptised by John the Baptist.
Wikivoyage has links to some of the most important places of Jesus' life at Christian Holy Land and an itinerary for visiting many of them at The Jesus Trail.
Headquarters
Some places are of interest because they are the main centers of various Christian groups:
- 5 Orasul Vatican. An independent state within Rome, center of the Catholic Church and home to St Peter's Basilica si Sistine Chapel; Roma outside the Vatican is also full of churches, including San Giovanni in Laterano, the Pope's cathedral in his role as Bishop of Rome.
- 6 Avignon A series of Popes ruled here 1309–1376, and 1378–1417 there were two men claiming to be Pope, one in Rome and another in Avignon. All of the Avignon Popes were Frenchmen and under the influence of the French kings.
- Today Avignon is a popular tourist destination with many medieval buildings. The imposing Palais des Papes and the nearby cathedral are among the main sights. One of the vinuri of the Rhone Valley (the region around Avignon) is Chateau Neuf du Pape, which translates to "the Pope's new house". This is definitely worth trying if you like wine and are in the area.
- 7 Istanbul, Turkey. Formerly Constantinople and home of the Ecumenical Patriarch of the Eastern Orthodox Churches, with his church being the Biserica Sf. Gheorghe în Fener district.
- 8 Moscova, Russia. The Danilov Monastery, on the right bank of the Moskva River, is the spiritual and administrative center of the Russian Orthodox church.
- 9 Cairo, Egypt. Saint Mark's Coptic Orthodox Cathedral in Abbassia is the current seat of the Coptic Pope, the leader of the Coptic Orthodox Church, and the symbolic spiritual leader of the Oriental Orthodox communion. Church and Monastery of St. George în Coptic Cairo neighbourhood is the current seat of the Greek Orthodox Patriarchate of Alexandria.
- 10 Alexandria, Egypt. Home to Saint Mark's Coptic Orthodox Cathedral, the historical seat of the Coptic Pope.
- 11 Erbil, Iraq. Acasă la Catedrala Sf. Ioan Botezătorul, the seat of the Catholicos-Patriarch, the leader of the Assyrian Church of the East.
- 12 Canterbury, United Kingdom. Acasă la Canterbury Cathedral, the church of the Archbishop of Canterbury, who is the spiritual leader of the Anglican Church.
- 13 Salt Lake City, Utah, United States. Center of the Latter Day Saints (Mormon) movement. Mormons are Nontrinitarians (do not believe in The Holy Trinity) and have added Book of Mormon as an additional Testament. Notable Mormon sites include the Salt Lake City temple at Temple Square, as well as the Salt Lake City Tabernacle, the home of the Mormon Tabernacle Choir. Non-Mormons are not permitted to enter the temples, and even Mormons may have to prove that they are members in good standing before entering. However, travellers are welcome to look around the outside.
- 14 Primăvara de argint, Maryland, United States. Home to the General Conference of Seventh-day Adventists, the headquarters of the Seventh-day Adventist church.
Pelerinaje
There are various places of pilgrimage around the world that Christians traditionally visit. The age-old way to perform a pilgrimage was on foot or on the back of a horse or donkey. Among the traditional pilgrimages, the following are probably the most famous to do in the traditional way:
- The pilgrimage on foot to 15 Fátima, Portugalia, în Portugal, ending at the Capela Aparițiilor. This commemorates the apparitions of the Blessed Virgin Mary reported by three little shepherds – Lúcia, Francisco and Jacinta – in 1917.
- Way of Saint James, ending at the splendid Catedrala din Santiago de Compostela, has been an important Catholic pilgrimage route since the Middle Ages.
- 16 Lourdes, France. The world's best-known center of Marian pilgrimage
- The walk along the Via Dolorosa, the street in Ierusalim on which Jesus is said to have carried his cross, ending at the Church of the Holy Sepulchre
- Saint Olaf's Way to Nidaros Cathedral in Trondheim, Norway, where St. Olaf is buried
- The Jesus Trail is a 65-km (40 mile) walk through Galilee that visits many places where Jesus also walked.
However, there are many other places of pilgrimage, and most of them are usually no longer approached by taking a long trek. For example, most long-distance travellers to The Vatican arrive by plane to Rome's Leonardo da Vinci-Fiumicino Airport.
Several lesser known places also venerate the apparition of Mary or the supposed remains of some saint, especially in Orthodox and Catholic countries. As Melanchton, a 16th century ally of Martin Luther famously quipped "Fourteen of our twelve apostles are buried in Germany". Oftentimes those religious sites and objects have been a major draw for travelers for centuries and thus (former) "tourism infrastructure" may be an attraction all by itself.
Alte site-uri
- 17 Antakya, 18 Tars, 19 Ephesus și 20 Alexandria Troas (close to Geyikli-Dalyan) in Turkey, 21 Atena, 22 Corinth, 23 Salonic și 24 Samothrace în Grecia, 25 Cezareea in Israel, where St. Paul is supposed to have preached
- Seven Churches of Asia, Turkey, are seven major early Christian communities mentioned in the New Testament.
- 26 Capadocia, Turkey. A refuge for the early Christians where they escaped persecution in numerous underground cities and colorful churches dug into the volcanic rocks of the area.
- 27 İznik, Turkey. As ancient Nicea, the town was the site of the First and the Second Councils of Nicaea (or the First and the Seventh Ecumenical Councils), convened in 325 and 787 respectively, inside the former basilica of Hagia Sophia that still stands at the town square, converted into a mosque.
- 28 Muntele Athos, Greece. A peninsula with many Orthodox monasteries, where women are not allowed at all
- 29 Aparecida, Brazilia. Home to the sanctuary of Brazilia's patroness, the Holy Virgin Mary of Aparecida
- Several places in Germany are important in the history of Lutheranism: The Wartburg, aproape Eisenach, where Luther translated the bible into German (one of the first and most notable modern vernacular versions of the bible), Lutherstadt Wittenberg where the 95 Theses were written and where Luther began to preach against the Pope and other, smaller places, mostly in Turingia.
- Longobards in Italy, Places of Power (568–774 A.D.), 7 religious buildings in Italy built during the Early Middle Ages and listed by UNESCO as a world heritage site.
- Wooden tserkvas of the Carpathian region — 16 log churches in Poland and Ukraine, listed by UNESCO as a world heritage site.
Vorbi
Churches tend to use the language of the country they are located in, though this is by no means true in all cases. There are also many expatriate churches in many places using the language of a community's homeland. The most common English-language Bible is the King James Version that was translated from the original Greek and Hebrew by contemporaries of Shakespeare. However, many Evangelical megachurches use newer translations of the Bible that are written in modern vernacular to make their Bibles more accessible to youths, and many Lutheran churches in addition base the translation on the latest research.
The Roman Catholic church used to employ the Latin language widely, although this has changed since the 1960s so that services are typically given in the language of the community. Vatican is a place where Latin may still be observed in active use. Latin Masses are still offered in many other places around the world as well, and some people find the experience to be superior to a mass in the vernacular. The Roman Catholic church in the diaspora (in places outside the historical Catholic sphere) may also offer masses in the languages of Catholic migrants.
There is no unifying language among the Eastern Orthodox churches, though the Greek Orthodox Church, the head church of the Eastern Orthodox churches, uses Koine Greek as its main liturgical language. The Slavic-speaking Eastern Orthodox churches, such as the Russian, Bulgarian and Serbian Orthodox churches use Church Slavonic as their liturgical language. In Egypt, Coptă, a language descended from the ancient Egyptian language, is commonly used in the Coptic Orthodox Church within the Oriental Orthodox communion. Egyptian Christians have also attempted to revive the Coptic language as a spoken language outside religious uses with varying degrees of success.
The original languages of the Old Testament are the Jewish holy languages of Biblical Hebrew și Aramaică, while the original language of the New Testament was Koine Greek. Jesus is widely believed by historians to have been a native speaker of Aramaic. The earliest Christians, especially the educated among them, were usually fluent in Greek and the Septuagint, a Greek version of the Old Testament, was more commonly known among early Christians than the Hebrew Torah, which explains some readings of prophecies that make little sense with the Hebrew text in mind, like making a word that in Hebrew means "young woman" into the Greek word for "virgin" in a prophecy interpreted by most Christians to refer to the birth of the messiah.
Some theological disputes are better understood with the intricacies of languages like Ancient Greek or Latin in mind. For example, the phrase "not one iota less" is in part based on a debate whether God-father and Jesus were "homoousios" (of one nature) or "homoiousios" (of a similar nature). As can be seen by this when Greek proficiency in the West and Latin proficiency in the East declined, the churches naturally started drifting apart and ultimately split over disagreements that they may have been able to resolve had the language barrier not stood between them.
Diferențe
Different Christian groups use different names for activities and events. De exemplu, cuvântul masa is commonly used in Catholicism, Anglicanism and some Protestant churches but practically never used in Evangelical or Orthodox churches, which use the term serviciu și divine liturgy respectively instead. Also, while the term sfânt in Catholicism, Anglicanism and Orthodoxy refers to only a select group of individuals, in most Protestant churches the term sfânt refers to any born-again Christian. Also, Evangelical churches do not use the term sfânt in front of names, so when the Catholic church would say "Saint John" for the apostle, Evangelicals would just say "John".
Vedea
Biserici
Many Christian houses of worship, particularly many Roman Catholic, Orthodox and Anglican ones, are spectacular buildings. On their exteriors, many churches have stone carving, for example in their tympana and niches. In their interiors, many have priceless works of art, in the form of frescoes, framed paintings, sculptures, stained glass windows, mosaics, and woodworking. They may also have relics - the remains of body parts or objects associated with saints or other figures holy to Christians - that inspired the original construction of a cathedral, or famous icons of the Virgin Mary, which are primarily responsible for making the building a place of pilgrimage.
In addition, cathedrals and other large churches may have lovely bell towers or baptisteries with separate entrances that are well worth visiting, and particularly old churches may have a crypt that includes artifacts from previous houses of worship the current building was built on top of, and associated museums that house works of art formerly displayed in the church.
Protestant churches that are largely unadorned for doctrinal reasons can have a kind of serene, simple beauty all their own. In some old churches, what little was left from the Medieval – Roman Catholic – period has been restored.
In some places former mosques have been turned into churches (or vice versa) and more than one church has changed denomination due to the once common principle cuius regio eius religio (Latin that roughly translates as: Who owns the land decides the faith). This sometimes shows in architecture as well as adornments or the lack thereof.
Christian art
Aside from the art you can see in churches, there is much sacred Christian artă, especially framed paintings and sculptures, in art museums around the world, and there are also many beautifully decorated books of sacred Christian writing, including complete Bibles, separate Old and New Testaments, sets of Gospel readings for a year of masses, books of prayers with music notation for chanting or polyphonic singing (in which several different vocal lines intertwine in different ways) and books of devotional poetry.
In the Renaissance, Biblical art was the highest of genres in European art. At least up to the Thirty Years War, the Catholic Church was by far the most generous sponsor of artists.
One particularly notable style is that of the illuminated manuscript, in which a book is handwritten in calligraphy along with decorative and informative illustrations. Illuminated manuscripts are generally found in libraries — either public libraries, university libraries or indeed church libraries.
Do
Visiting a church
In many Christian churches, a man should remove his hat, and in some, a woman is expected to cover her head. Depending on the church and what is going on at the time, voices should be kept down, and mobile phones and similar devices should be set to silent.
In addition to their architectural, historic and cultural values, churches are places for:
- Personal meditation, contemplation and prayer between masses/services
- Worship services, which vary widely in style between different churches
- Confession of sins or/and counseling
- Religious education and spiritual direction
- Various sacraments, such as baptism, confirmation, weddings, and funerals
- Communal activities, such as shared meals or snacks
- Charitable giving and receiving
Many churches run concert series or other performances, some of which are world-famous. Some churches are known for having a great organist, chorus, or solo singers and instrumentalists. Vedea Christian music de mai jos
Churches generally have pamphlets in plain sight of visitors, describing their spiritual mission, schedule of services, communal and charitable activities, what charitable and maintenance/restoration work needs contributions, who to contact to find out more information about all of the above, and often the history of the building and its artworks.
While most churches belong to a single congregation, which is responsible for all activities, some are shared, perhaps also with worldly authorities involved. In these cases information in one schedule or at one website may not be complete, but activities may be more varied.
The main services are usually held Sunday morning and on special occasions, but there may be morning or evening prayers and services of other kinds. If the church has services in more than one language, perhaps because of immigrant communities, some of these may be later in the day or at other times. There may also be Bible study, communal activities, concerts etc. Some of these activities may be in a community center instead of in the church.
If you are visiting the church to look at the architecture and art, it is better to choose a time when there is no service or other special activity. People may still sit meditating or praying, lighting a candle or otherwise use the church as church. Avoid disturbing them.
Some events may be more or less private even if doors are unlocked. If you want to attend a service – to worship or out of curiosity – going to one that is announced to the public should generally be safe. In touristic places there is sometimes an information desk where you could ask, otherwise you might find a church official with some spare time.
Most churches welcome non-Christians to join their services and ceremonies. When attending, it is appropriate to dress conservatively and show respect; details vary by place. It is a very good idea to learn a bit about the local rules before visiting a place of worship. There is a vast difference between any expected behavior during a service; in some there is a serene atmosphere, where even off-topic whispers are avoided, not to mention taking photographs, eating or checking a mobile phone. The Roman Catholics have an eucharistic fast, not eating for an hour before the communion. On the other hand many churches are more like a modern concert in style, where eating, chatting etc. are welcome. Some even have the eating and drinking as the basis of the service sitting around in a 'Café Style'. Similarly, while some styles of worship involve the congregation quietly listening to a professional choir sing hymns, in others most pieces are sung by all the congregation, and at many churches of people of African heritage in the Americas, the congregation is expected not only to join the choir in singing, but also to clap, even dance. You should avoid leaving the church while the service is in progress unless necessary, again depending on the type and style of service. After some services, most or all of the participants may stay (or walk somewhere) for a cup of coffee or other refreshments, to socialize with the rest of the congregation, and at small churches you may well be personally welcomed and asked about what brought you here.
Services often include comuniune (Eucharist): to commemorate Jesus saying to his disciples before the matzoh and wine of the Last Supper "This is my body, this is my blood," Christians may drink some wine or grape juice and eat a sanctified wafer. Depending on their denomination, they may consider that these items mysteriously actually become Christ's body and blood or that they symbolize his body and blood. Non-Christians should abstain, although in some churches you can ask to be blessed instead (often by crossing your arms over your chest or by some similar gesture). Whether Christians of other denominations are allowed to take communion differs. Roman Catholic churches only allow Roman Catholics to take communion, while conversely, many Evangelical churches forbid Roman Catholics from taking communion. On the other hand, Anglican churches usually welcome all Christians to take communion regardless of denomination. If you are Christian and planning to attend services abroad, you might check with your priest with what churches at the destination yours "shares communion". Depending on your faith, this, not whether you are allowed by the church in question, may be important. Big groups that share communion among member churches include the Roman Catholic church, most Eastern Orthodox churches, the Oriental Orthodox churches, and most of the Lutheran, Anglican and Episcopalian churches of Europe.
While the Catholic, Lutheran and Anglican churches have a wealth of classical music heritage, actual orchestral church services in these denominations are rare in modern times, and much of this music is more commonly performed in a symphonic concert setting rather than the liturgical context they were originally intended for. Should you be lucky enough to attend a liturgical orchestral performance of such music, be aware that unlike at a concert, you should nu applaud the performance unless the priest asks the congregation to give the musicians a round of applause, as applause is otherwise considered to be inappropriate in the context of the solemnity of a church service. Sometimes this practice is at least partly extended to any concerts in the church.
If you are attending because of a ceremony for a friend, such as a wedding, and aren't sure what to expect, ask your host about suitable dress, what the ceremony will be like and whether you will be expected to do anything other than sit quietly.
Christian music
Muzică has always been a key part of Christian worship, and composers throughout the ages have set many hymns and prayers to music. The earliest surviving form of notated Christian music is the Gregorian chant, actually a set of Frankish chants recorded by scribes at the command of the Frankish King and first Holy Roman Emperor, Charlemagne, around the turn of the 9th century, and then blessed by the Pope. There were originally several styles of church chant, all of which are collectively known as plain chant, meaning that only the melody was chanted, without any countermelodies or harmony, but because of the Pope's imprimatur, Gregorian chant gradually supplanted the other styles to become the single official Roman Catholic chant style. Gregorian chant continues to be regularly performed at Masses in the Vatican City and in various monasteries and convents throughout the world.
Gregorian chant later developed into polyphonic chanting during the Middle Ages and Renaissance, though the monophonic chant tradition continued alongside the new styles. Polyphonic treatments of plain chant differ from monophonic Gregorian chants in that different segments of the choir often sing different melodies which are supposed to blend together in harmony (as in the organum of the 12th/13th-century French composer, Perotinus, probably the first man to compose music for performance in the gotic church of Notre Dame in Paris) or the same or a similar melody, sung in overlapping imitation (typical of Renaissance practice starting no later than the time of the Guillaume Dufay [c. 1397–1474], from a town near Bruxelles). Perhaps the most famous Renaissance-era composers of polyphonic chants and other polyphonic church music are Josquin des Prez (c. 1440–1521), a very highly celebrated Burgundian composer who worked for the courts of Milano, Roma (in the Papal Choir) and Ferrara and as Provost of the Collegiate Church of Notre Dame in Condé-sur-l'Escaut, 50 km from Lille, which was then part of Burgundy; and the Italian, Giovanni Pierluigi da Palestrina (c. 1525-1594), who worked for the Pope in various capacities, including as maestro di capella (Music Director) of San Giovanni in Laterano in Roma.
A special effect was attained by Andrea Gabrieli (1532 or 1533 to 1585) and his nephew, Giovanni (mid 1550s–1612): They placed different choirs in separate choir lofts on either side of the second level of the cathedral of San Marco in Veneția, in order to produce an impressive stereophonic effect, also called antiphonal. Both Gabrielis also mixed instruments into the choirs; Giovanni composed some purely instrumental antiphonal music as well, including the Sonata Pian'e Forte, the first piece of European music to explicitly call for soft (pian) and loud (forte) playing. The instrumental music was also at least as religious as it was secular, as all of the Gabrielis' antiphonal music for San Marco represented a unity between one chorus that represented the Doge (the temporal ruler) and the other, which represented the Archbishop.
Music with instrumental accompaniment has been a key part of Western Christian traditions since at least the Baroque period. Many famous composers including those of the First Viena school — Joseph Haydn (1732–1809, from the village of Rohrau, Austria de Jos), Wolfgang Amadeus Mozart (1756–1791, from Salzburg), Ludwig van Beethoven (1770–1827, from Bonn) and Franz Schubert (1797–1828, a native of the Vienna area) — and the aforementioned Dufay, Josquin and Palestrina were Roman Catholic, and set the Ordinary of the Mass to music — the "Ordinary" consisting of a series of prayers typically chanted by a choir (that is, not just by the priest) during Mass. These days, their settings of the Mass are more frequently performed as concert pieces than as part of the liturgy, but there are exceptions among both Roman Catholic and what are called "High Church Anglican" churches. A special type of Mass that is typically performed at funerals and memorial services is the Liturghia Requiem, the most famous settings of which were composed by Mozart, Giuseppe Verdi (1813–1901, a famous opera composer who was born in Le Roncole, Province of Parma and wrote mostly for La Fenice in Veneția) and Gabriel Fauré (1845–1924, from Pamiers, a small town in Ariège Department, who had a long career in Paris).
In addition to the Mass, other Christian religious genres of work include the Vespers, Psalms, motets, sacred cantatas, oratorios and passions. The best known setting of the Vespers is probably that by the Mannerist (late Renaissance/early Baroque) composer Claudio Monteverdi (1567–1643, from Cremona, who worked at the Gonzaga court in Mantua and then as Music Director of San Marco in Veneția). Perhaps the most famous composer of the sacred cantata is Johann Sebastian Bach (1685–1750, from Eisenach, who worked for the Ducal court of Weimar, then for the Prince of Anhalt-Cöthen, and then as Music Director of the Thomasschule in Leipzig), a Lutheran whose sacred cantatas include Herz und Mund und Tat und Leben (featuring a famous movement known as "Jesus bleibet meine Freude"), and is also well known for his huge repertoire of liturgical works including Pasiuni that retell the last days of Christ according to the Gospel accounts of St. Matthew and St. John. An example of a well-known motet is Mozart's Exsultate, jubilate, though these days it is very rarely performed in liturgy, but instead often serves as a concert showpiece for the world's leading operatic sopranos.
Another important form of Christian music is the oratorio. Oratorios are in essence similar to operas in structure, the main differences being that oratorios are usually on a sacred subject in contrast to the usually secular subject of operas, and that oratorios are rarely staged, whereas operas usually are. Many musicologists believe the word oratoriu dates back to the time when Giacomo Carissimi (1605–1674) composed sacred music in a style very similar to the then new operatic style of Monteverdi, et al., for sacred concerts he directed at the Oratorio del Santissimo Crocifisso în Roma. Oratorios are typically composed to educate the public about stories in the Bible. The most famous oratorios include Messiah (which features the famed "Hallelujah Chorus") and Solomon (which features a famous instrumental passage known as "The Arrival of the Queen of Sheba") by Georg Friedrich Händel (1685–1759, who was born in Halle and attained great fame as Court Composer in Londra); Haydn's Die Schöpfung ("The Creation"); Juditha Triumphans langa veneţian, Antonio Vivaldi (1678–1741); Elijah by Felix Mendelssohn (1809–1847, from Hamburg); L'enfance du Christ by Hector Berlioz (1803–1869, from La Côte-Saint-André, Isère) and Bach's Oratorio de Crăciun și Easter Oratorio.
A form of music unique to the Anglican tradition is the anthem, the most famous composers of which are Henry Purcell (1659–1695, from London) and Handel. A famous example of an Anglican anthem is Handel's Zadok the Priest, which was originally composed for the coronation service of King George II in Westminster Abbey, and continues to be performed at British coronation services to this day. It has also served in a secular context as the inspiration for the anthem of the UEFA Champions' League, the world's most prestigious tournament in club football (soccer).
In Eastern Christian traditions, religious music is required to be sung a capella (adică fără acompaniament instrumental). Poate că unul dintre cele mai faimoase exemple de decorare a unei liturghii divine este versiunea Liturghia Sfântului Ioan Gură de Aur langa Rusă Romantic, Piotr Ilici Ceaikovski (1840–1893). Există, de asemenea, tradiții foarte frumoase ale cântării corale sacre în Rusia și Georgia.
În Statele Unite, există, de asemenea, un repertoriu celebru de muzică bisericească afro-americană, cum ar fi spiritual și Evanghelie cântatul, care îmbină tradițiile europene și africane. Serviciile evanghelice includ, de asemenea, în mod caracteristic, un stil de predicare al cântecului de către ministru în timpul predicii, care este punctat de strigături spontane de „Amin”, „Aleluia” și alte comentarii ale membrilor congregației ca răspuns la cuvintele ministrului și congregația izbucnește în cântec și dans în timpul fazei de laudă și închinare a slujbei. Nu toate bisericile în primul rând afro-americane desfășoară acest tip de slujbă, care este în special asociată cu bisericile baptiste și pentacostale; dimpotrivă, destul de multe biserici în primul rând albe și asiatice au slujbe evanghelice care seamănă cu cele din bisericile afro-americane într-un grad mai mare sau mai mic. Acest stil de muzică s-a răspândit și în părți din Africa, ceea ce are ca rezultat adesea ca muzica să încorporeze mai multe elemente africane decât versiunile originale afro-americane, cu un exemplu celebru de grup care interpretează o astfel de muzică fiind Africa de Sud's Soweto Gospel Choir. Multe biserici din Caraibe și Brazilia au, de asemenea, servicii care prezintă cânt și dans influențați de Africa.
Multe biserici evanghelice compun, de asemenea, propria lor muzică, de obicei în stiluri foarte moderne, și slujbe, deoarece aceste biserici seamănă de obicei cu concertele rock și pop mai mult decât cu serviciile tradiționale ale bisericii, deși, desigur, subiectul muzicii este mai degrabă sacru decât secular. O biserică a cărei muzică este bine cunoscută printre bisericile carismatice din întreaga lume este Biserica Hillsong în Sydney, muzica lor fiind interpretată în mod regulat în biserici carismatice din întreaga lume. Datorită utilizării stilurilor muzicale moderne, megahisericile evanghelice tind să fie cele mai populare biserici în rândul tinerilor din multe țări și, de asemenea, au atras mai mulți tineri să se convertească la creștinism decât orice alte biserici. Populația sa evanghelică numeroasă înseamnă, de asemenea, că Statele Unite găzduiesc o industrie creștină a muzicii pop înfloritoare, cu posturi de radio, diagrame și companii de discuri dedicate în mod special muzicii pop creștine.
În funcție de definiția „creștinului”, Corul Tabernacolului Mormon este, de asemenea, un nume cunoscut în muzica creștină americană. Ei sunt probabil cei mai renumiți pentru interpretarea religioasă / patriotică a „Imnului de luptă al Republicii” care a apărut în timpul Războiului Civil ca versuri noi ale unui cântec despre radicalul anti-sclavie John Brown. Faimos, versiunea mormonă a fost prima care a înlocuit „die” cu „live” într-o secțiune critică, o tradiție urmată de cele mai multe ori de alte interpretări.
Organul
Pianele sunt adesea folosite în slujbe, în special în bisericile afro-americane, dar mai presus de toate este organul care are o lungă istorie de legătură cu biserica și muzica bisericească. Strămoșul organului, hydraulis, a fost folosit ca instrument secular în român de multe ori, dar a dispărut în Europa de Vest, în timp ce continua să existe și să se dezvolte în „Estul” elenistic. Cu toate acestea, după o pauză de câteva sute de ani, hydraulisul a fost reintrodus în Europa de Vest când Pepin (c. 714–768), regele francilor și tatăl lui Carol cel Mare, a fost înzestrat de împăratul Constantin al V-lea al Bizanțului. Hidraulica și apoi organul au fost utilizate pe scară largă în biserici încă din această perioadă. Este chiar teoretizat că cuvântul organum, un gen care a existat începând nu mai târziu de secolul al IX-lea ca o formă simplă de polifonie a notelor contra notelor și apoi dezvoltat până în secolul al XII-lea într-unul în care o singură voce întinde note simple de cântare în timp ce una sau mai multe voci superioare cântă contrapuncte mult mai rapide acelei melodii, se poate datora organului folosit pentru a ține notele lungi, deși acest lucru este incert.
Cert este că un număr foarte mare de biserici au organe impresionante, frumoase, a căror înfățișare și sunet sunt atracții majore pentru vizitatori și congregați. Multe biserici prezintă, de asemenea, organistul lor obișnuit și / sau alți organiști care susțin recitaluri pe organul lor.
Gulangyu este o insulă în Xiamen, China care se află pe Lista Patrimoniului Mondial UNESCO, în principal pentru arhitectura fină dintr-o perioadă de ocupație europeană 1840-1930. Are atât un muzeu al pianului, cât și un muzeu al orgelor.
Cumpără
Unele biserici au o cutie de bani în care vizitatorii pot plăti lumânări și broșuri sau le pot oferi bisericii sau diferitelor sale misiuni și organizații caritabile. Alții au cafenele sau magazine de cadouri. Unii nu vor ca tu să dai bani decât dacă participi regulat, deoarece misiunea lor spirituală este de a-i întâmpina pe toți veniții, dar este o biserică rară care nu ar primi o donație sinceră.
Multe biserici protestante solicită membrilor lor să contribuie cu 10% din venitul lor lunar la biserică. Acest lucru este cunoscut sub numele de zeciuială. În plus, bisericile colectează, de asemenea, donații bănești de la închinători la slujbe, ceea ce este opțional și deasupra zecimii. Acest lucru este cunoscut sub numele de oferire. În unele locuri (de exemplu, Germania sau Austria) zecimea este colectată de stat în numele bisericilor, ceea ce înseamnă că este destul de obișnuit (și perfect legal) ca un angajator să vă ceară religia.
Desigur, muzica religioasă menționată mai sus este adesea disponibilă pentru cumpărare, la fel ca (replicile) operelor de artă religioasă. În trecut a existat, de asemenea, un comerț vibrant cu relicvii (reale sau false) și indulgențe - atât de vibrant, de fapt, încât a dat startul Reforma protestantă - dar cele mai multe confesiuni majore au părăsit această piață.
Primirea tuturor celor care au venit se poate extinde la concerte, astfel încât și ei să fie liberi. Puteți arăta adesea apreciere cumpărând o înregistrare sau o foaie de program și, uneori, este de așteptat să o facă pe aceasta din urmă.
Mânca
În timp ce romano-catolicii, conform Codului de drept canonic din 1983, se abțin de la carne (altele decât „peşte", care istoric ar putea include orice, de la castori la broaște țestoase), vinerea pe tot parcursul anului, cu excepția cazului în care sunt solemnități, nu există într-adevăr un echivalent cu musulmanii halal sau evrei kashrut în creștinismul de masă.
Biserica romano-catolică practică din 1983 abstinența în timpul Postului Mare (40 de zile), care este o alegere personală, cu puține prescripții. Postul (abstinența dietetică) este obligatoriu în Miercurea Cenușii și Vinerea Mare, ceea ce înseamnă o masă pe zi (mâncare solidă, fără restricții la băuturi) sau două mese mai mici care, dacă se adună împreună, nu ar depăși cantitatea de masă principală. Catolicul individual poate alege o cale de abstinență în perioada Postului Mare, care ar putea include foarte bine abstinența alimentară. Copiii, bolnavii, pensionarii și femeile însărcinate nu trebuie să respecte Postul Mare.
Multe dintre cele mai noi ramuri americane ale creștinismului, totuși, au unele legi dietetice mai stricte, care nu sunt urmate de confesiuni creștine mai tradiționale. De exemplu, unele megahiserici evanghelice, precum și adventiștii și mormonii de ziua a șaptea, interzic consumul de alcool. Adventiștii de ziua a șaptea sunt, de asemenea, încurajați să fie vegani și li se interzice absolut consumul de porc. Martorilor lui Iehova li se interzice să consume sânge și produse din sânge (care include primirea transfuziilor de sânge), astfel încât orice carne pe care o mănâncă trebuie să fie scursă corect de sânge înainte de consum.
Unele confesiuni sărbătoresc comuniunea într-o chestiune mai asemănătoare cu o masă reală decât Gazda majoritar simbolică mâncată în masa catolică, ortodoxă sau anglicană. Organizațiile caritabile și misionarii creștini sunt, de asemenea, activi (aproape) la nivel mondial în furnizarea de alimente celor nevoiași.
Băutură
Unele biserici oferă vin (cu alcool) ca parte a unui serviciu de comuniune. Alții vor oferi un înlocuitor nealcoolic, cum ar fi suc de struguri. Distincția dintre suc de struguri și vin datează de Iisus de secole, deoarece numai pasteurizarea modernă și refrigerarea fac posibilă livrarea sau depozitarea sucului de struguri fără ca acesta să fermenteze.
Unele confesiuni ale creștinismului interzic sau restricționează consumul de alcool, în timp ce altele îl sărbătoresc. Deci, întrucât un eveniment social organizat de o biserică baptistă din Statele Unite poate fi strict fără alcool (cu alte cuvinte, cafea, suc de mere și sifon), o biserică catolică din Germania este probabil să invite toți membrii congregației să se alăture sărbători la o berărie după o masă mare. Sala de bere poate fi chiar lângă biserică, iar berea pe care o servesc poate fi preparată de călugări. Mormonii, adventiștii de ziua a șaptea, precum și unele biserici baptiste interzic consumul de ceai și cafea.
Dormi
Unele mănăstiri și mănăstiri oferă cazare călătorilor. Bisericile și centrele comunitare religioase sunt, de asemenea, adesea folosite ca loc pentru a petrece noaptea grupuri de tineri cu aceeași confesiune sau similară, cum ar fi grupurile de cercetași creștini în timpul Hajk, sau oricine la cazările YMCA.
Respect
Atunci când vizitați un lăcaș de cult, așteptarea de îmbrăcăminte conservatoare și comportament respectuos variază foarte mult între bisericile individuale, deși bisericile vorbind în general vor primi pe toți străinii din toate credințele fără condiții prealabile. Excepția principală este templele mormone, care împiedică accesul la toți non-mormonii.
Multe biserici interesante din punct de vedere arhitectural aparțin stilurilor creștinismului care așteaptă ca oamenii - în special femeile - să se îmbrace în mod conservator. Adesea (mai ales în cazurile foarte vizitate), acest lucru va fi explicat în atât de multe cuvinte, dar există excepții, în cazul în care ați putea comite o relație socială faux pas sau chiar să fie aruncați afară din biserică, fără să știe. Când aveți dubii, întrebați un localnic înainte de a ieși. Bisericile rusești necesită în special femeilor să-și acopere părul cu un șal înainte de a intra.
Conform Bibliei, Dumnezeu a creat lumea în șase zile, apoi a odihnit-o pe a șaptea, care printre creștini este duminica (cf. sabat). Odihna în acea a șaptea zi este una dintre cele Zece Porunci, iar biserica a fost principala activitate în acea zi; în multe țări tradițional creștine, majoritatea locurilor au fost închise duminica, deși interpretarea poruncii a devenit mult mai liberală.
Diferitele ramuri ale creștinismului au atitudini diferite cu privire la activitățile dintr-o duminică. În unele zone, legile vamale sau chiar seculare pot cere închiderea magazinelor și locurilor de divertisment într-o duminică. În unele locuri, în special în anumite state din Germania, discotecile și locurile similare și activitățile de divertisment trebuie să fie închise în zilele de sărbătoare „tăcute”, cum ar fi Vinerea Mare sau Ziua Tuturor Sfinților. În alte locuri, toate sărbătorile creștine - chiar și mai sumbre, cum ar fi Vinerea Mare - sunt sărbătorite cu muzică, defilări pe străzi, băutură, veselie și tradiții care precedă uneori introducerea locală a creștinismului.
Multe biserici sunt conservatoare în chestiuni precum rolurile de gen și sexualitatea. Femeile ca preoți, homosexualitatea, contraceptivele și avortul sunt probleme cheie în multe biserici. De asemenea, viziunea Bibliei diferă: dictată de Dumnezeu cuvânt cu cuvânt sau, de asemenea, o lucrare scrisă într-un context istoric? Unele biserici îmbrățișează toate acestea, în timp ce menționarea oricăreia dintre ele ar putea duce la probleme în unele altele.
Bisericile vechi și importante sunt deseori „sanctuare naționale” și figuri importante - atât religioase, cât și seculare - pot fi îngropate în sau sub biserică. Rețineți că, chiar dacă veniți să-i aduceți omagii lui Rubén Darío, ultimul său loc de odihnă rămâne cea mai importantă biserică catolică din Nicaragua. Ar trebui astfel să abordați cu respect atât persoanele îngropate acolo, cât și realizările lor literare sau filozofice, precum și credința pe care o exprimă oamenii aici și poate așteptați să vă exprimați opinia dacă construirea acestei catedrale a fost sau nu o utilizare înțeleaptă a fondurilor rare de către spanioli administrație colonială până când ați părăsit din nou biserica.